Принудительная «ариизация» и отстранение от любой экономической деятельности привели евреев к полному обнищанию. Тысячи еврейских семей были отброшены за черту крайней бедности и практически лишены средств к существованию.

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ

Одним из немногих, кто вступился за несправедливо преследуемых после «Хрустальной ночи», был католический священник из Берлина Бернхард Лихтенберг. Каждый день после случившегося он публично молился в своем храме о всех гонимых и унижаемых евреях и узниках концлагерей. Молитва была единственным средством, которое он мог противопоставить полнейшему произволу властей. Лихтенберг был осужден и умер по дороге в Дахау

НАРОДЫ БЕЗМОЛВСТВУЮТ

Реакция мировой общественности на события «Хрустальной ночи» была сдержанной. Руководители стран, заключивших соглашение с Гитлером, малодушно промолчали. Что касается верхушки нацистов, то она от ответственности за произошедшее самоустранилась, объявив, что инициатива была исключительно народной

ЕВРЕИ СТАНОВЯТСЯ ИЗГОЯМИ

Ну и наконец, чтобы «добить» евреев, их решили окончательно вытеснить из всех сфер общественной жизни, начиная с культурной и заканчивая бытовой. Вот далеко не полный перечень новых запретов, принятых нацистскими властями.

Еврейские организации были лишены какого-либо общественного статуса. Большинство из них закрылись.

Евреям запрещалась юридическая практика.

Аннулировались лицензии всех еврейских врачей. Отныне они могли именовать себя лишь «работниками по уходу за больными».

Евреям запрещалось иметь водительские права и владеть автомобилями.

В еврейских ресторанах и кафе разрешалось обслуживать только евреев.

Евреям запрещалось пользоваться общественным транспортом, садиться на некоторые скамейки в парке.

Евреям был закрыт доступ в концертные залы, кинотеатры, библиотеки, санатории, на общественные пляжи и в бассейны.

Еврейским детям запрещалось обучаться в немецких школах.

Вводилось также множество мелких ограничений, которые, не причиняя заметного ущерба, все же подчеркивали положение евреев как социальных изгоев. Например, паспорта евреев стали помечать буквой J.

Что же ждало этих людей дальше? В стране, где их ненавидели, где им не позволяли работать, где их уже почти лишили всего имущества и в любой момент могли лишить жизни. Куда было податься униженным и поруганным людям, за которых никто не заступался, которые никому не были нужны? Теперь им стало трудно даже куда-то уехать: обнищавших людей не хотела принимать ни одна страна.

Лишенные всякой социальной защиты, они искали хоть какую-то возможность найти заработок. Немецкое правительство решило предложить им принудительные общественные работы, из самых тяжелых: ремонт дорог, чистку общественных туалетов, уборку мусора. Все безработные и трудоспособные евреи обязаны были встать на регистрацию по месту жительства, чтобы в любой момент их могли привлечь к труду. Пройдет совсем немного времени, и трудовые лагеря в Германии станут обыденностью.

КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЕВРЕЙСКОЕ ИМУЩЕСТВО?

После «Хрустальной ночи» Герман Геринг с неудовольствием отметил, что уничтожение еврейской собственности наносит ущерб экономике рейха, поскольку все еврейское имущество и без того подлежало конфискации: «Эти демонстрации мне надоели: они причиняют вред не евреям, а только мне в качестве лица, несущего ответственность за судьбу немецкой экономики… Ущерб, к нашему сожалению, затрагивает, по существу, не евреев, а страховые компании Германии»

НЕСМОТРЯ НА НАЦИОНАЛЬНОСТЬ

Одним из немцев, помогавших евреям, был Эрнст Лейтц, владедец Leica Camera, компании, производившей высокоточную оптику. Понимая, в каком направлении развивается ситуация, он отправил многих своих сотрудников – евреев по национальности – вместе с семьями в длительные командировки за рубеж

В первые годы правления Гитлера еще никто не мог представить, чем обернется начавшаяся политика «ариизации», но ряд унизительных законов уже был принят

«Наглядное пособие», изданное в нацистской Германии. По этим схемам определяли чистоту «арийской» крови

До сведения граждан была доведена поправка к Закону о гражданстве в Третьем рейхе, согласно которой евреи становились людьми «второго сорта»

Глава VII

«Мест нет»

Мир разделился на два лагеря: на страны, не желающие иметь у себя евреев, и страны, не желающие впускать их к себе.

Хаим Вейцман

«Хрустальная ночь» стала точкой невозврата. Сомнений больше не оставалось: нацисты не желали и не собирались жить на одной земле с теми, кого считали своими врагами. В этом их поддерживали – кто активно, кто молчаливо – большинство немцев. С этого времени маховик Холокоста принялся раскручиваться с ужасающей быстротой. Для евреев речь шла уже не о соседском сосуществовании с немцами, а об элементарном сохранении жизней. Оставалась только одна надежда – на эмиграцию.

НАЧАЛО ЕВРЕЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ

В первой половине 1930-х большинство уезжавших из Германии евреев переселялись в соседние страны: Францию, Бельгию, Нидерланды, Швейцарию. Здесь также ощущались последствия мирового экономического кризиса. Беженцам было сложно найти работу по профессии, а местные обвиняли их в ущемлении прав «коренных наций».

По мере ужесточения обстановки в Германии количество евреев, искавших прибежища за рубежом, все возрастало, а их экономическое положение становилось все хуже. И если поначалу к еврейским иммигрантам относились скорее сочувственно, то чем дальше, тем больше сочувствие перерастало в безразличие, а потом и вовсе сменялось раздражением. Вместо того чтобы смягчать ограничения на иммиграцию, правительства большинства стран, напротив, делали въезд все более сложным.

В 1933 году Ассамблея Лиги Наций учредила специальный комиссариат по делам еврейских беженцев из Германии. По сути, это была благотворительная организация, финансировавшаяся за счет пожертвований. Возглавивший ее Джеймс Гровер Макдональд вел борьбу против введенных большинством стран ограничений на иммиграцию беженцев. Он же приложил все усилия к тому, чтобы помочь евреям переселиться в Палестину, в то время находившуюся под управлением Великобритании в рамках мандата, выданного Лигой Наций.

Марка ГДР 1960-х годов. На ней синагога в огне и Звезда Давида в цепях

«Одной из основных целей нацистской политики является создание невыносимых условий жизни для евреев в Германии путем лишения их возможности заниматься своими профессиями, изъятия у них финансовых активов, лишения гражданства и законных прав… Условия в Германии, в результате которых образуется поток беженцев, настолько критические, что Лига Наций должна полностью пересмотреть ситуацию»

(Джеймс Макдональд)

УЕХАТЬ НЕЛЬЗЯ ОСТАТЬСЯ

После «Хрустальной ночи» эмиграция евреев из рейха перестала быть добровольной и приняла принудительный характер. Для этих целей в январе 1939 года в Берлине учредили Центральное бюро еврейской эмиграции под руководством шефа гестапо Генриха Мюллера. SS и полиция любыми средствами принуждали евреев к отъезду из страны. При эмиграции их обирали дочиста, вплоть до изъятия у них золотых зубов.

К маю 1939 года из пятисот тысяч евреев в Германии осталось немногим более двухсот тысяч.