____________________________________________

В самом начале книги мы говорили о чуде, которое привело к созданию японского поезда-пули, однако мало кому известно, что изобретателя первого в мире локомотива звали Ричард Тревитик.

Именно этот британский инженер в 1802 году построил потрясающую машину на сталелитейном заводе в Уэльсе. Год спустя он продал патент Сэмюелю Хомфрею, владельцу того самого завода, который, увидев способности машины, тут же заключил пари с другим британским промышленником: локомотив сможет отбуксировать десять тонн железа до деревни Аберкинон, преодолев железнодорожный путь длиною в 15,7 километра.

В назначенный день, 21 февраля 1804 года, пять вагонов, загруженных железом, в сопровождении семидесяти человек на борту были отбуксированы к месту назначения со скоростью чуть менее 4 км/ч (без груза состав мог развивать скорость 25 км/ч). Для завершения этой поистине грандиозной исторической поездки паровозу потребовалось четыре часа и пять минут.

Все имеет свои истоки и свое начало. Наши способность и стремление к улучшению уже существующего в мире практически безграничны. И это относится к любому личному проекту и цели, какими бы маленькими и незначительными они ни казались.

Бенджамин Франклин, ставший главным героем одной из глав данной книги, любил выполнять одно любопытное интеллектуальное упражнение: он читал журнальные статьи, а через несколько дней пытался записать своими словами то, что прочитал и запомнил. Затем сравнивал получившийся текст с оригиналом.

Данный метод, однако, не является чем-то особенным или необычным. Все величайшие художники начинали с копирования работ мастеров, которыми восхищались, после чего сравнивали свое полотно с первоисточником.

Само слово «копирование» в Японии не имеет негативной коннотации, как на Западе, при условии, что копия в точности отражает или даже превосходит оригинал.

Фактически гравюры укиё-э[11], такие как знаменитое изображение огромной волны на фоне горы Фудзи[12], являются копиями оригинального рисунка. Шаблон, с которого сделана гравюра, не имеет никакой ценности, в отличие от репродукции.

В японском языке многие слова, означающие «копирование», близки по значению к такому понятию, как «отражение», и оно порой бывает красивее оригинала.

В западных школах нас учат тому, что ценность предмета или вещи определяется ее возрастом. Одна церковь, построенная четыреста лет назад, будет обязательно включена в путеводители, в то время как другая, разрушенная во время войны и восстановленная всего пятьдесят лет назад, наверняка останется незамеченной.

Для японцев важна красота самой вещи и не имеет никакого значения, является она копией или реконструкцией оригинала. Этот же принцип повторения прослеживается в кáта – формализованной последовательности движений, связанных принципами ведения поединка и пытающихся скопировать определенный шаблон.

Храм Исэ, считающийся самой главной синтоистской святыней в мире, разрушается до основания, а затем воссоздается заново в мельчайших деталях каждые двадцать лет. Эта традиция практикуется с 690 года. Таким образом, если подсчитать, он перестраивался более шестидесяти раз, каждый раз «копируя» один и тот же архитектурный замысел и дизайн.