Между тем представленная работа наглядно показывает новую тенденцию в изобразительном искусстве второй половины XV века — формирование жанра портрета. В данном случае изображена молодая женщина, с чертами традиционной красавицы — белая кожа с розовым румянцем, светлые волосы. На модели — богатое одеяние, демонстрирующее ее высокое социальное положение. Темный фон подчеркивает четко прорисованный профиль.

Появление портрета как жанра во многом было определено возникновением в городской среде класса богатых людей, выступавших заказчиками изображений.

Готическая комната

Джотто ди Бондоне (около 1267–1337) Принесение в храм. Около 1320. Дерево, темпера, позолота, 45,2x43,6

Джотто — величайший художник Раннего Возрождения, одним из первых перешедший к объемному изображению, используя приемы светотеневой моделировки и прямой перспективы.

Сюжет, изображенный на картине, восходит к Евангелию от Луки (2, 25–38). Согласно сообщению евангелиста, через 40 дней после рождения Иисуса Мария и Иосиф принесли Его в храм, где пару встретил Симеон Богоприимец, признавший в ребенке будущего Спасителя. Рядом с Симеоном представлена Анна Пророчица, также находившаяся в церкви, она начала славить Младенца как Мессию.

Работа воспроизводит обычную бытовую сцену, когда мать передает свое дитя незнакомому человеку, а ребенок, пытаясь вернуться, протягивает к ней руки. Однако этот эпизод разворачивается в храме, интерьер которого художник передал в предельно условной манере, изобразив киворий — навес над престолом в алтаре в виде купольного павильона на четырех столбах. В храмовом пространстве киворий символизирует место распятия Христа. Таким образом, перед зрителем не только важнейшее событие в христианстве — объявление Младенца Иисуса Мессией, но и символическое указание на кульминацию Его земной жизни — распятие.

Симоне Мартини (около 1280–1344) Богоматерь со святыми. Около 1320. Дерево, темпера, позолота. Центральная панель — 99x60,7, боковые панели — 86,3x42,5

Данный алтарь, расписанный Симоне Мартини, находился в соборе Святой Марии в Орвието — небольшом городке провинции Умбрия по дороге из Рима во Флоренцию. Помимо алтаря в храме сохранились фрески этого же художника. Известно, что оформление собора было заказано орденом Святой Марии.

Алтарь выполнен в виде пятичастной стрельчатой аркады, характерной для готической архитектуры. В центральной арке изображена Дева Мария с Младенцем, в крайней левой — Павел, «апостол язычников», с мечом и книгой в руках. Рядом с ним — святая Луция — покровительница слепых. На иконах она изображается обычно с мечом и пальмовой ветвью (символами мученичества), книгой и масляной лампой, иногда также с двумя глазами на подносе. В крайней правой арке — Иоанн Креститель, правая рука которого в благословляющем жесте крещения, в левой он держит крест. Рядом с ним — святая Екатерина Александрийская с пальмовой ветвью и книгой. В щипцах арок расположены ангелы, которые оберегают святых. В щипце центральной, над головой Мадонны, — Иисус Христос.

Симоне Мартини Святой Павел. Часть алтаря «Богоматерь со святыми» Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини Святая Лукреция. Часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини Мадонна с Младенцем. Центральная часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 99x60,7

Симоне Мартини Святая Екатерина Александрийская. Часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини Святой Иоанн Креститель. Часть алтаря «Богоматерь со святыми». Около 1320. Дерево, темпера, позолота. 86,3x42,5

Симоне Мартини (около 1280–1344) Богоматерь с Младенцем. Около 1325. Дерево, темпера, позолота. 28,4x20,1

Симоне Мартини считается одним из ведущих художников Сиены и лучшим рисовальщиком с натуры начала треченто. Данное произведение было самостоятельной частью оформления пределлы в церкви. На нем изображена Дева Мария с Младенцем на руках. Согласно традиционной иконографии ее голова покрыта накидкой — мафорием, украшенным тремя звездами. Зрителю видна только одна вышитая звезда, на правом плече Мадонны. Иисус облачен в одежды трех цветов — белого, голубого и красного, символизирующих Его чистоту, святость и страдания. Божественный характер матери и ребенка подчеркивают нимбы и золотой фон. В нижней части произведения помещена пятичастная аркада — один из излюбленных композиционных приемов. Он изображает реальную архитектуру (в данном случае клуатр — крытую обходную арочную галерею, обрамляющую закрытый прямоугольный двор монастыря или крупной церкви), а примерно с конца IV века начинает символизировать Небеса (Небесный Град Иерусалим).

В аркаде расположены святая с крестом, апостол Павел, святой Доминик и другие.

Комната Веронезе

Херри мет де Блес (около 1510-после 1550) Давид и Вирсавия. Около 1535. Холст, масло. 46,2x96,2

Херри мет де Блее (настоящее имя — Херри де Патинир) — фламандский художник, один из основоположников европейской пейзажной живописи. О его жизни практически ничего не известно. Прозвище Мет де Блее он получил, вероятно, из-за белого локона в волосах. Кроме того, мастера называли Чиветта (Сова) по монограмме, которой он подписывал свои работы.