хрест ко мне, аже исправишь, а то добро, не исправишь ли, а Бог будет за всим». Из этого видно, что Всеволоду нужно было только, чтоб Андрей исполнил клятву признавать его старшинство и не соединяться с родичами, ибо главная цель в. князя — разъединение Мономаховичей.

294

Ипатьев. 17. Мое исследов. об отношениях Новгорода к в. к., стр. 71.

295

Брат его Владимир также не остался в Бресте, ибо сначала Всеволод дал этот город им обоим: «Всеволод же, не хотя перепустити Новагорода Володимерю племени, призва шюрина своя, да им Берестий». Ипатьев. 17; а потом мы видим, что в. к. отдает уже Брест братьям своим, стр. 18.

296

Ипатьев. 17, 18.

297

Ипатьев. 18.

298

Ипатьев. 18,19: «Всеволод же не хотя того, оже ся братья съвъкупила в едину мысль, посла к Давыдовичема, рка има: «Отступите вы от брату моею: аз ваю наделю»; она же переступиша хрестьное целование, отступиста от Игоря и от Святослава к брату Всеволоду, Всеволод же рад быв разлученью их, и уладивъся о волость, и да Берестий, Дорогичин и Въщижь, Ормину (т. е. Давидовичам), а братома послав и да има, Игореви Городечь Гюргев (т. е. Городец, отнятый им у Юрия Ростовского) и Рогачев, а Святославу Клеческ и Черторыеск — и тако разидошася».

299

Там же.

300

Там же: «Изиде Изяслав к стрыеви своему Гюрдеви Суждалю, и не уладився с ним, иде к брату своему Ростиславу Смоленьску, и оттоле иде к другому брату своему Святополку Новгороду».

301

Ипатьев. 20: «Роскоторостася Всеволод с Володимерком про сына, оже седе сын его Володимири, и почаста на ся искати вины; и Володимерко възверже ему грамоту хрестьную, Всеволод же с братьею иде нань».

302

Там же.

303

Ипатьев. 22.

304

Там же, 21: «Посла Всеволод по братью свою, по Игоря и Святослава, и по Давыдовича по Володимера и Изяслава, и придоша Киеву…» и нам Володимир посадил Мьстислава сына своего по себе в Киеве, а Мьстислав Ярополка брата своего; а се я мольвлю: оже мя Бог поиметь, то яз по собе даю брату своему Игореви Киев». И много замышлявшу Изяславу Мстиславичю, нужа бысть целовати крест. И седшим всей братьи в Всеволода на сенех, и рече им Всеволод: «Игорю! Целуй крест, яко имети братью в любовь, а Володимир, и Святослав, и Изяслав, целуйте крест ко Игореви, что вы начнеть даяти, но по воле, а не по нужи» — и целоваша на всей любви кресть».

305

Там же, 23: «Ты наш князь, поеди, Олговичь, не хочем быти акы в задничи», — говорили они Изяславу.

306

См. мое исследов. об отношениях Новгорода к в. к., стр. 25.

307

Воскр. 1, 283: «Игорь же тако обещася и якоже обещася вниде в Кыев и непоча потому чинити якоже людие хотяху и не угодно бысь им».

308

Ипатьев. 23: «И не угоден бысть Кияном Игорь, и послашася к Переяславлю к Изяславу, рекуче: «Пойди княже к нам, хощем тебе». Изяслав же, собрав вся на поли и хрестьяны и поганыя, и рече им: «Братье! Всеволода есмь имел в правду брата старишаго, за неже ми брат и зать старей мене яко отець; а с сими како ми Бог дасть и сила животворящего креста, да любо си голову положю перед вами, любо си налезу столь деда своего и отца своего».

309

Там же: «Прислашася к нему чернии клобуци и все Поросье, и рекоша ему: «Ты наш князь, а Олговичь не хочем; а поиди вборзе, а мы с тобою». И поиде Изаслав к Дерновому, и ту совокупишаяся вси клобуци и поршане; том же месте прислашась к нему белогородьчи и василевци, тако же рекуче: «Пойдти, ты наш князь, а Олговичь не хочем»; том месте приехаша от киян мужи, нарекуче: «Ты наш князь, поеди, Олгович не хочем быти акы в задничи, кде узрим стяг твой, ту и мы с тобою готови есмь».

310

Там же: «Игорь же посла к братома своима, Володимиру и Изяславу, и рече: «Стоита ли, брата, у мене у хрестьяном целовании?» Она же и въспросиста у него волостий много. Игорь же им вда, и повеле има ити к собе; она же поидоста. Игорь же позва Улеба и Ивана Воитишича и Лазаря Саковского, и рече има: како еста была у брата моего, такоже будета и у мене; а Улебови рече: «Держи ты тысячю, как еси у брата моего держал». Всекозненный же дьявол, не хотя любви межю братьею, и вложи в сердце злым советом Улебови тысячьскому, Иванови Воитишичю, иже совещаста съвет зол с кияны на князя своего (иже бяху велику честь приимали от Всеволода и от брата его, ти же почаша лстити под князем своим)». — Поведение этих бояр объяснить легко: они видели всеобщую ненависть к Ольговичам, знали, что им не удержаться, и потому спешили соединиться с гражданами, чтоб удержать их расположение и благосклонность нового князя, которому они доставляли стол. — Там же: «Начальники же быша съвету злому тому, о них же переже рекохом, Улеб тысячьской же, Иван Воитишичь и Лазарь Саковьскый, а в Святославли полку Василь Полочанин и Мирослав Хиличь внук».

311

Ипатьев. 24: «Изяслав же с великою славою и честью въеха в Киев; и приведе к собе Святослава, и рече ему: «Свой ми еси сестричичь» — и поча и водити подле ся».

312

Там же, 25: «И посластася к Изаславу: «Игорь како то тобе зол был, тако и нама, а держи твердо» — а к Святославу посласта, рекоста: «Пойди из Новагорода Путивлю, а брата ся Игоря лиши». Святославльже рече: «Ни волости хочю, ни иного чего, разве толико пустите ми брата» — она же рбкоста: «Целуй к нама крест, яко не