просите брата ни его взищеши, а волость держи». Там же: «Давыдовича рекоста: «Се есве зачала дело зло, а свершиве до конца братоубиство; поидиве, искоренив Святослава и переимеве волость его; сгадаша же то и въспросиша Изяслава ити на Святослава Новугороду». — Здесь, кажется, киевский летописец влагает от себя такие ужасные слова в уста Давидовичей. Впрочем, какую ненависть питали Давидовичи к Ольговичам можно видеть также из следующего: (Ипатьев. 27): «И розъяривса (Изяслав Давидович) рече братьи своей: «Пустите мя по нем (по Святославе), аче сам утечеть мене, а жену и дети от него отъоиму, имение его въсхыщю». Или: (там же, 29): «съзвавша (Давидовичи) вятиче и реша им: «Се есть ворог нама и вам, а ловите его убита лестию и дружину его избити, а имение его на полон вам».

313

Им управляли бояре: Ипатьев. 25.

314

Там же, 61.

315

Там же, 49.

316

Ипатьев. 25.

317

Ипатьев. 30; Лавр. 138.

318

В Рязанском княжестве происходила также борьба между дядею и племянником: Ростислав Ярославич не хотел дать волости племяннику Владимиру Святославичу, тот, бежав от него, находился в стане врага его, Святослава Ольговича. Ипатьев. 25.

319

Ипатьев. 31: «Кияне же рекоша: «Княже! Ты ся на нас не гневай, не можем на Володимере племя рукы възняти; олня же Олговичь хотя и с детми». В 1147 жители Курска отвечали таким же образом Изяславу: «Оже се Олгович, радися, за тя бьем и с детьми, а на Володимере племя на Гюргевича не можем рукы подъяти». Там же, 35.

320

Там же: «Изяслав же рече им: «А тот добр, кто помне пойдеть!» и то рек, съвъкупи множество вой и пойде».

321

Там же: «Кияне же слышавше рекоша: «Княже! Не ходи с Ростиславом на стрья своего, лепле ся с ним улади, Олговичем веры не ими, ни с ними ходи в путь».

322

Там же, 32: Они сами говорят Изяславу: «Брат! Целовали есми крест к Святославу Олговичю, жаль бо ны есть, брата нашего держиши Игоря, а он уже чернець и скимник, а пусти брата нашего».

323

Там же, 31: «Тогда же Всеволодичь Святослав держаше у Изаслава Божьский, Мечибожие, Котелницю, а всих пять городов; и приеха к Изяславу, почася у него просити, река: «Отче! Пусти мя Чернигову наперед, тамо ми жизнь вся, у брату (которые были ему дядья) моею у Володимира й у Изяслава хочю волости просити».

324

Там же, 32: «Се Володимер Давыдовичь и Изяслав и Всеволодичь Святослав, ему же аз много добра створих, целовали ко мене кресть, ныне же целовали потай мене хрест к Святославу Олговичю, и к Гюргеви ся послали, а надо мною лесть учинили, хотели мя любо яти, любо убити про Игоря, но Бог мя заступил и хрест честный, его же ко мне человали; ныне же, братье кияне, чего есте хотели, чим ми ся есте обечали, пойдите по мне к Чернигову на Олговичь, доспевайте от мала и до велика, кто имеет конь, кто ли не имеет коня, а в лодьи, ти бо суть не мене единого хотели убити, но и вас искоренити».

325

Ипатьев. 33.

326

Там же, 35: «Изаслав же слышав то, и прослезився и рече: «Аще бых ведал, оже сяко сему быти, то аче бы ми и далече того блюсти отслати, а могл бых Игоря съблюсти», и рече Изяслав своей дружине: «То мне есть порока всякого от людий неуйти, тем есть речи: Изяслав велел убити; но тому Бог послух, яко не повелел, ни науцив; а то уже Богови судити»… и жалова на кияны».

327

Там же, 37.

328

Там же, 39: «Тако на том целоваша хрест у святом Спасе ворожду про Игоря отложити, а Руской земли блюсти и быти всим за один брат».

329

Ипатьев. 39. Лавр. 138. «Поиде Ростислав Гюргевичь из Суждаля с дружиною своею, в помочь Олговичем, на Изяслава Мстиславича, послан от отца своего. И сдумав Ростислав с дружиною своею, река: «Любо си ся на мя отцю гневати, не иду к ворогом своим, то суть были ворози и деду моему и строем моим; но пойдем, дружино моя, к Изяславу, то ми есть сердце свое, ту ти дасть ны волость»; и послася к Изяславу. Изяслав же рад быв, посла противу ему мужи свои; и пришедшю ему, рад бысть Изяслав и створи обед велик, и да ему Божьскый, ины городы, а к Глебови послав рече: «Иде ко Олговичем, к тем еси пришел, ати ти дадят волость». И иде Глеб Чернигову, а оттуда к отцю, а Ростислав иде в Городец, а по городом посажя посадники своя». См. выше, гл. I.

330

См. мое исследование об отношениях Новгор. к в. к., стр. 73, 74.

331

Ипатьев. 41: «И начаша ему поведати на Гюргевича на Ростислава, рекуче: «Много зла бяше замыслил, подмолвил на тя люди, берендиче и кианы; толико бы Бог отцю его помогл (т. е. во время Изяславова похода на него из Новгорода), и оному было въехавши в Киев, и дом твой взяти, и брата твоего яти, и жену твою и сына твоего; а пусти и к отцю, то твой ворог, держиши на свою голову».

332

Там же: «Ростислав же пришед к отцю своему в Суждаль, и удари перед ним челом, и рече: «Слышал семь, оже хощеть тебе вся Руская земля и черный клобукы, и тако мольвят: и нас есть обезчествовал (т. е. Изяслав дурно поступил с ними); а пойди нань».

333

Что некоторые из переяславских граждан и прежде не были довольны своим князем Мстиславом Изяславичем доказывает следующее место летописи (Ипатьев. 36, Лавр. 138): «Еха Гюргевичь