ракаты, следуя за имамом. Перед пятничной молитвой имам произносит две проповеди (хутбы).

Молиться разрешается где угодно, кроме запрещенных мест (перед

открытым огнем, на отхожем месте и др.). По пятницам в полдень муж-чинам полагается молиться в мечети. Имеется несколько объяснений, почему для общей молитвы была избрана пятница, например, одном из

хадисов говорится: «Пятница как священный день была наказана еще

иудеям и христианам, но они нарушили приказ. Евреи стали отмечать

субботу, а христиане воскресенье». В другом хадисе сказано: «Пятница — лучший из дней, в которые восходит солнце, это день, когда Адам

был препровожден в рай, и день, когда он был изгнан оттуда, день, когда он раскаялся и когда он умер. В этот день произойдет воскрешение

из мертвых».

Мечеть ( масджид — «место коленопреклонения») — центр и главный символ религиозной жизни мусульман. В мечети мусульмане не

только молятся, но могут найти убежище от зноя, отдохнуть, обсудить

важные дела. Три мечети мусульмане считают священными: Масджид

ал-Харам («Запретная») в Мекке с Каабой в центре двора, Масджид

ан-Наби (Мечеть Пророка) в Медине и Масджид ал-Акса («Отдаленнейшая») в Иерусалиме.

При всем историческом и географическом многообразии архитек-турного облика мечетей им присущи некоторые общие черты. Главная

часть мечети — молитвенный зал — обычно имеет форму прямоуголь-ника или квадрата. К нему примыкает обширный двор, окруженный

крытыми галереями, где богомольцы укрываются от солнца и отдыха-ют. Здесь же обязательно бьет фонтан или же вырыт небольшой водоем. В странах с суровым климатом при мечетях имеются закрытые

помещения для омовения.

В стене молитвенного зала, обращенной в сторону Мекки, находится ниша в виде арки ( михраб), указывающая, куда должно быть

обращено лицо молящегося. Михрабы украшаются геометрическими

и растительными орнаментами, каллиграфическими надписями —

текстами из Корана. В больших соборных мечетях, где происходят

коллективные молитвы по пятницам и в праздники, обязательна ка-федра ( минбар), с которой произносятся проповеди.

Глава 3. Мировые религии 305

Третий «столп» — пост ( саум, ураза) в течение месяца рамадана —

был установлен Пророком в 624 г. Указание на необходимость поста

содержится в Коране: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть

может, вы устрашитесь» (К 2:183).

Еще до ислама рамадан считался у арабов священным месяцем, временем благочестивого уединения. Именно в этот месяц Мухаммад

получил первое ниспослание Корана. Мусульманский пост состоит

в воздержании от всех видов пищи, всякого питья и любых удовольствий в течение светлого времени дня, пока не наступит полная темно-та. Ночью все запретное становится разрешенным. В Коране говорится «Ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от

черной…» (К 2:187). Однако даже ночью рекомендуется больше молиться, читать Коран. Смысл поста заключается в отрешении от зла, насилия, жадности. Пост завершается праздником разговения Ид ал-фитр (Ураза-байрам) 1-го числа месяца шаввала.

Четвертый «столп» — уплата обязательного религиозного налога — закята («очищение») с имущества и доходов, который идет на

нужды общины и распределяется среди бедных. Первоначально закят

и садака (добровольная милостыня) не различались, но с введением

норм уплаты для каждого вида имущества закят стал строго фиксированным налогом. В настоящее время он обычно составляет 2,5% годо-вого дохода.

Пятый «столп» — паломничество ( хаджж) в Мекку в месяце зу-л-хиджжа. В отличие от других «столпов веры» он обязателен только

для тех, кто в состоянии его совершить. В Коране на этот счет имеется прямое указание: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хаджж

к Дому, если они способны проделать этот путь» (К 3:96–97). История

Каабы и паломничества к ней связывается с пророком Ибрахимом, его сыном Исмаилом и восстановлением ими Дома Аллаха. Кааба, как утверждает традиция, была построена Адамом по образу небесной

Каабы. Во время потопа Аллах поднял ее в воздух. Затем Кааба раз-рушилась. Когда у Пророка Ибрахима и невольницы Хаджар (Агарь) родился сын, Ибрахим привел их в пустыню и оставил в том месте, где находилось основание разрушенного храма. Пока Хаджар металась

по окрестным холмам, пытаясь найти воду для умиравшего от жажды

сына, ангел Джибрил открыл источник Замзам. Через много лет Ибрахим пришел к Исмаилу и сообщил о повелении Аллаха восстановить

Каабу. Вместе они возвели стены храма, в один из углов поместили

Черный камень, символизирующий всемогущество Аллаха.

306 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

Первая часть паломничества начинается с семикратного обхода

Каабы в направлении против часовой стрелки. Паломники стремятся

приблизиться к священному Черному камню (метеоритного происхождения), помещенному в восточный угол Каабы, и, по возможности, коснуться его. Затем они совершают ритуальный бег между двумя хол-мами ас-Сафа и ал-Марва и пьют воду из источника Замзам. На этом

малое паломничество ( умра) заканчивается.

Далее следуют обряды «большого хаджжа»: через долины Мина

и Муздалифа паломники прибывают в долину Арафат, где в полдень

начинается центральный обряд паломничества — Стояние ( вукуф) перед Аллахом на горе Арафат. Целый день под палящим солнцем мусульмане молятся, выражая полное смирение перед Аллахом. На зака-те паломники возвращаются в долину Муздалифа, молятся и собирают

камешки, чтобы на следующий день в Мине совершить обряд «поби-вания» Шайтана (Иблиса, Сатаны). Бросая камни в три столба, мусульмане мысленно обращаются к Аллаху с обещанием изгнать бесов

из своей жизни. 10-го числа месяца зу-л-хиджжа происходит заклание

жертвенных животных. В этот день мусульмане всего мира приносят

жертвы и в течение трех дней отмечают главный праздник ислама Ид

ал-адха (Курбан-байрам). Паломничество заканчивается прощальным

обходом вокруг Каабы. Совершивший хаджж получает почетное звание хаджи. В дни паломничества