IX. Забытое

Очень многое забывается навсегда. Гибнет вместе с жертвами и свидетелями. Засекречивается в архивах, а потом уничтожается. Извращается пропагандистами, идеологами и историками. Или просто отторгается человеческой памятью.

Неким образом живет слух, который уже невозможно проверить: как на углу Мелроуз Авеню и Северной Гарднер стрит в Лос-Анджелесе собравшаяся толпа евреев линчевала еврея же, журналиста, который всячески поддерживал борьбу с системным расизмом и превосходством белых, что и окончилось массовым увольнением евреев отовсюду. Несчастного избили до потери облика и вздернули на уличном фонаре, причем собравшаяся вокруг толпа латиносов громко смеялась и била в ладоши, когда он задергался в петле.

Это очень, очень длинная глава. И очень страшная. Просто она не сохранилась.

Х. Антисемитизм

Антисемитизм — это реализация имманентно присущего человеку социального инстинкта группового самоопределения по принципу: свой — чужой. Чужой, враг, противостоящий — всегда психологически потребен сознанию — чтобы во вражде к чужому сплотились свои. Это, повторяем, имманентное свойство человека группового, каковым и является хомо сапиенс.

Для детей в детском саду, младших классах школы: чужой — это выделяющийся чем-то, что дает повод противопоставить его команде и травить. Травимый обладает (или наделяется) неким отличием, качеством не полезным и не престижным: это не может быть сила, не может быть возможность доминирования в принятой системе ценностей и отношений. Но даже ум, богатство и причастность к высшим кругам могут быть основанием для травли, если остальные в коллективе бедны, неумны и принадлежат к низам общества. Особенно если таковы лидеры — самые сильные и харизматичные.

Красота девочки может быть предметом и поводом для зависти и травли, ненависти со стороны остальных девочек. Богатство мальчика может быть причиной травли даже без зависти: он не такой, как мы, он отличается — мы преследуем и дразним его, и вот в этой травле мы становимся сочувствующими друг другу, помогающими друг другу, делаемся своими, более близкими.

А уж жирные, хилые, очкастые, рыжие, слабые, трусливые — они просто предназначены для травли. И это объединяет остальных! Но ведь одновременно — это проявление ценнейших социальных качеств: выбраковка слабых, самоутверждение сильных, желание каждого занять самое высокое из возможных место в социальной иерархии, сплачивание группы через согласованность и солидарность действий и взглядов.

Там, где не слышали об евреях, хуту режут тутси, японцы китайцев, мусульмане христиан, католики протестантов, негры белых.

Для антисемитизма достаточно факта наличия евреев и их инаковости, отличаемости. Причем — отличаемость может быть даже условная, реально не существующая — но утвержденная номинально в сознании большой группы.

Тысячи лет гонений, уничтоживших большинство евреев, заставили эволюционировать тех, кто сумел выживать. Они делались живучими, гибкими, цепкими, выносливыми, хитрыми — и умными. Вследствие чего — богатыми и преуспевающими в разных сферах. Что, в свою очередь, дополняло вражду к чужому — завистью: чужой рядом со мной преуспел больше меня! Как это так?! Гадина.

XI. Комиссия по Внутренней Миграции

Архив. Отдел 4.

Мероприятие: «Новая родина».

Том 3. Содержание: Гетто.

Стр. 24–30: репортаж CNN.

«…на центральной площади этого прекрасного города! Вы видите новую синаногу, она построена на средства еврейских бизнесменов. А посмотрите на деревья этого парка, на чистые улицы! Здесь люди, наши граждане иудейского вероисповедания, могут спокойно жить и трудиться, окруженные приветливыми единоверцами, и соблюдать все традиции своего народа. В городе идеальный порядок. Муниципальная полиция также сформирована из евреев. После работы люди могут отдохнуть в кошерных ресторанах. У каждого есть возможности реализовать себя в избранной профессии: работают отделения банков и крупнейших компьютерных компаний, большой госпиталь и фитнесс-центр. Безработица в городе упала до нуля буквально через месяц заселения новых жителей. Мы все знаем, как трудолюбивы и предприимчивы евреи, и нет сомнения, что в самом скором времени… О! Вот идет житель, у него явно деловая походка, он спешит по своим делам, но мы надеемся, что он уделит нам минуту своего времени, дорогие телезрители. Скажите пожалуйста, как вас зовут?

— Саул Ратнер.

— Вы давно приехали в Кирьят-Рецах?

— Уже семь месяцев.

— Можно сказать, вы старожил?

— Да.

— С чего началась ваша новая жизнь на этом месте? Вам понравилось это благоустроенное место?

— Началось с того, что нашу колонну остановили, сгрузили с машин колючую проволоку и колья и велели нам обнести территорию для лагеря. И мы…

— Кен, отверни камеру, микрофон я выключила…»

Том 6. Содержание: «Письма знакомым»

Стр. 19. Аляска.

«…красота первозданной природы. Чистый холодный воздух очень полезен для моих легких. Питание у нас очень хорошее, трехразовое, каждый день птица или мясо, причем специально для нас готовят все кошерное. Эта забота правительства о своих еврейских гражданах трогает до слез.

Рабочий день 5 часов, два выходных в неделю, и еще дают выходной на семейные праздники — день рождения, бар-мицва. Так что мы почти не устаем. Физический труд очень полезен, мышцы крепнут прямо как в молодости, большое бревно легко несем вдвоем. А если указали копать яму, то два человека, один с киркой, а второй с лопатой, работают прямо как экскаватор. Никаких снотворных я теперь не принимаю, готов спать сколько угодно…»

Стр. 133. Калифорния, пустыня Мохаве.

«…аконец загорел, как карибский пират из старого кино. Температура здесь не такая высокая. Руководство заботливое, везде есть зоны отдыха, снабженные навесами для тени. Во многих рабочих и спальных помещениях регулярно работают кондиционеры. С водой у нас здесь хорошо, перебоев с доставкой практически не случается. Врачи говорят, что высокая температура очень полезна для тренировки сердца, а потоотделение очень способствует выведению шлаков из организма. Так что мы здесь, можно сказать, на курорте. Работаем на строительстве стратегического объекта, об этом подробнее писать нельзя…»

Том 9. Содержание: «Режим и сроки».

Стр. 3. Инструкция по длительности использования.

«Заключенный должен отдать все силы в течение двух месяцев. Это оптимальное соотношение затрат на его содержание, объема работ, которые он может выполнить, и коэффициента использования человека-места в трудовом концлагере.

Рацион определяется из расчета 1 200 ккал/сутки.

Рабочий день устанавливается 14 час/день без выходных.

Норма выработки задается, исходя из местных условий.