йимбали, вырезанные мастером из народа чокве и изображающие чету колонизаторов-португальцев в чопорных позах христианского смирения (Museu do Dundo, Ангола).

С. 163. Маска божества Мама, которому поклоняется входящий в группу майя народ цутухили. Увезена в 1952 году из Сантьяго Атитлана, что в Гватемале, затем отреставрирована и возвращена обратно (с любезного разрешения Натаниэля Тарна).

С. 165. Натаниэль Тарн во время экспедиции в Гватемалу в 1953 году.

С. 169. Статуя Мама над толпой, собравшейся в Священную неделю на праздничное шествие в Сантьяго Атитлане, 1952 год. Фотография Натаниэля Тарна.

С. 172. Шаман Николас Чивилью поднял вверх идола Мама, который тем временем курит сигару, 1952 год. Фотография Натаниеля Тарна.

С. 178. Натаниэль Тарн у медресе Боу Инания в Фесе, ноябрь 2014 года. Фотография автора.

С. 187. Гробница Августа Кливленда в Бхагалпуре, построенная Ист-Индской компанией в 1820 году. Акварель сэра Чарльза Д’Ойли (с любезного разрешения Британской библиотеки).

С. 219. «Молодая Европа», бронзовая скульптура Арно Брекера, 1978.

С. 222. Статуя бригадного генерала Джона Николсона в Лисберне, Северная Ирландия. Воспроизведен по изд. «Чоукидар», 8, № 2 (осень 1997 года). (С любезного разрешения Рози Льюэллин-Джонс.)

С. 231. Джон Николсон пытается работать в своей полевой палатке в окружении приверженцев культа Никалсейна. Иллюстрация к книге Р. Э. Чолмели «Джон Николсон: Пенджабский лев» (Лондон: Andrew Melrose, 1908).

С. 240. «Грация», бронзовая скульптура Арно Брекера, 1979.

С. 247. Почтовая открытка с изображением мраморной могилы Мэри Ребекки Уэстон в Дагшае, Индия. Местные жители приписывают ей волшебный дар одаривать потомством.

С. 261. Анни Безант, юный Джидду Кришнамурти и его брат Нитьянанда прибывают на лондонский вокзал Чаринг-Кросс, май 1911 года.

С. 268. «Образец» почерка Учителя Кута Хуми, приведенный по книге А. Т. Баркера «Письма махатм А. П. Синнету» (Лондон: Rider, 1933).

С. 270. Изображения таинственных Учителей Кута Хуми и Мории, циркулировавшие в рамках Теософического общества.

С. 307. «Гандиджи ки сварргьятра [“Вознесение Ганди на небеса”]», работа Нароттама Нараяна Шармы, 1948. (За которую я сердечно благодарю М. Л. Гарга и Кристофера Пинни.)

С. 314. Диаграмма, изображающая Пурушу, разрубленного на части Священного Мужчину из «Ригведы».

С. 322. Обезглавленная статуя Ричарда, первого маркиза Уэлсли, во внутреннем дворике Музея им. Д-ра Бхау Даджи Лада, Мумбай. Автор снимка – Бхавани.

С. 329. Коллаж заголовков из американских газет от 10 декабря 1959 года, возвещающих об обожествлении президента Эйзенхауэра в ипостаси бога Вишну во время его государственного визита в Дели.

С. 336. Бусса Кришна совершает пуджу перед идолом Дональда Трампа в домашнем храме в индийской деревне Конне, 14 февраля 2020 года. Фото Винода Бабу, агентство «Рейтер».

С. 343. Визитная карточка времен Гражданской войны в США, изображающая, как недавно убитого Авраама Линкольна на небесах обнимает Джордж Вашингтон, 1865.

С. 344. «Заповеди блаженства», диаграмма из книги Льюиса Ф. Хадли «Индийский язык жестов» (Чикаго: Baker, 1893). (За которую я благодарю Цифровую коллекцию Нью-Йоркской публичной библиотеки.)

С. 370. Белые Адам и Ева, связанные «прямым родством с Господом Богом», и карикатура на чернокожего человека, прячущегося в тени. Иллюстрация к расистской полемике Чарльза Кэррола «Негр – животное» (Сент-Луис: American Book and Bible House, 1900).

С. 403. «Индеец, живущий к северо-востоку от Луизианы, 1741 год», сжимающий в руке солнечного змея. Из книги Томаса Джеффри, «Коллекция одежд различных народов, древних и современных», т. 4 (Лондон, 1772).

С. 422. «Прости»: свергнутая статуя капитана Кука в Кэрнсе, Австралия, январь 2017 года (снимок приведен при любезном содействии NITV).

С. 434. Джидду Кришнамурти за несколько лет до смерти. Фотография Рагху Раи для издания «Индия Тудей», 30 ноября 1981 года.

С. 439. Фрагмент «Апофеоза Джорджа Вашингтона» Джона Джеймса Барралета, изображенный на кувшине компании «Геркуланум Поттери». Ливерпуль, около 1800 года.