появлением он обязан тому, что руководство государства хочет снять с себя ответственность за судьбоносные решения.

Тут уже политфлюгер премьер-министр Биньямин Нетаниягу заявляет: «Судьбоносные решения не должны приниматься без участия всего народа. Если такое решение необходимо, мы должны обратиться к народу. Это правильный, справедливый и демократичный путь и единственный способ избежать внутреннего раскола. Это историческое решение, я горжусь, что мы сейчас его принимаем».

Почему же он не хотел и не хочет обращаться к народу по другим вопросам? Потому, что будет сразу видно, что Израилем правят люди, не выражающие волю народа. Относиться не то что с уважением, просто серьезно к такому правительству невозможно.

И как тут не вспомнить стихи Булата Окуджавы:

Вселенский опыт говорит,

Что погибают царства

Не оттого, что труден быт

Или страшны мытарства.

А погибают оттого,

И тем больней, чем дольше,

Что люди царства своего

Не уважают больше.

Как только в Кнессете случайно поднимается какой-нибудь ответственный вопрос, немедленно из-под стола вытаскивается жупел арабо-израильского конфликта, и вопрос тут же тонет. Другим способом извлечения политической и экономической выгоды является беззастенчивая эксплуатация памяти Холокоста.

Очень хорош также метод выдвижения какого-либо схоластического закона, обрекающего общество на бесплодные дискуссии, например «Основного закона о еврейском характере государств». Простому человеку трудно понять смысл этого закона, но как удобно виртуозам политических инсинуаций показать, что именно они являются главными борцами за правый Израиль. Нескончаемые дискуссии по поводу этого закона до ужаса напоминали Игорю войну остроконечников и тупоконечников, спорящих, с какого конца надо разбивать вареные яйца, описанную в блестящей сатире Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера».

Когда дело заходит в тупик, а это в среднем бывает каждые два года, объявляются новые выборы. А тут уже просто море развлечений: депутаты перебегают из одной партии в другую, как черт из табакерки появляется новый генерал, или журналист, или адвокат, который создает новую партию, она тут же получает по опросам 20–30 мест в Кнессете, ее конкуренты немедленно объявляют ее левой (это слово является ругательным в Израиле), генерал кричит, что он центрист, и т. д. Проходят выборы, и всё возвращается на круги своя. Таким образом израильским правителям удается балансировать уже не менее пяти десятилетий.

Учитывая ментальность израильтян «все против всех», Игорь уже давно предлагал ввести новую систему голосования на выборах: не подавать голос за приглянувшуюся партию, а, наоборот, вычеркивать партии, которые не нравятся. Побеждает та партия, против которой голосует меньшее количество избирателей.

Ну какой еврей откажется от возможности вычеркнуть из списка «плохую» партию! Явка на такие выборы составит сто процентов. Таким способом можно вычеркнуть, например, все партии и показать, что ты не просто «прогульщик», не явившийся несмотря на выходной день на выборы, а принципиальный избиратель, которому ни одна партия в стране не нравится.

Ну а если уж толковать об исключительности Израиля по части демократии на Ближнем Востоке, то, по мнению Игоря, Турция является нисколько не меньшей демократией. В Турции парламент такой же однопалатный, как и в Израиле, и точно так же избираемый раз в четыре года. В Турции кандидатов в местный парламент избирают всеобщим прямым голосованием. Разумеется, что и в Турции все, или почти все, кандидаты на выборах в парламент так или иначе связаны с политическими партиями. Но все-таки, пусть даже номинально, такая система позволяет принять участие в выборах и независимым кандидатам. В Турции, в отличие от Израиля, религия отделена от государства.

Следующий фундаментальный миф – это миф о том, что все евреи умные, на основании которого большинство продавцов фалафеля в Израиле считают себя самыми умными людьми в мире. Надо сказать, что этот миф распространяют не только израильтяне, не только евреи, но и жители других стран и другие народы. В качестве главного доказательства приводится статистика по нобелевским лауреатам. За историю евреи получили около четверти всех нобелевских премий, составляя 0,2 процента населения земного шара.

Теперь факты. Для начала давайте разберемся с легкими передергиваниями в этом утверждении. Абсолютное большинство евреев – нобелевских лауреатов – это американские евреи. Если премию получает индус – гражданин США, живущий в Америке, то у фалпатов он числится американцем, а вот если премия достается американскому еврею, то он числится евреем. Уж если так хочется, давайте писать: американец еврейского происхождения. И второе, вся эта статистика базируется на ашкеназийских евреях (99,9 процента), а их в Израиле только половина от общего состава населения. Стало быть, только половина продавцов фалафеля потенциально умные.

Следующее передергивание обставлено более сложно. Для его понимания давайте разберем два случая: в первом будем определять самых высоких людей на Земле, а во втором самых быстрых. Самых высоких видно невооруженным глазом, их можно всех перемерять, записать в тетрадку и закрыть вопрос. А вот во втором случае уже всё сложнее. Надо устраивать соревнования по бегу, следить, чтобы ни у кого в трусах не было реактивного двигателя, следить за допингом и попутным ветром и т. п. Но главное, надо как бы предварительно искать тех, кто способен быстро бегать, – их ведь на глаз не определишь, потом их тренировать, обучать, возить на соревнования и т. п. В этом смысле очень показательной является история с эфиопом Абебе Бикилой. Абсолютно никому не известный солдат гвардии императора Абебе Бикила босиком выигрывает XVII Олимпийские игры в Риме в 1960 году. В честь его победы музыканты играют японский гимн, поскольку эфиопский они даже не выучили. Игорь видел по телевизору, что творилось в Риме на стадионе, когда Бикила бежал на финишной прямой.

После забега Бикила сказал, что вряд ли бы он победил, если бы в Рим приехал его приятель – другой солдат, у которого заболела мама перед Играми. Через четыре года на летних Играх в Токио мир увидел еще один триумф Бикилы, ставшего первым в истории двукратным олимпийским чемпионом по марафону. В третьей Олимпиаде ему помещала выступить травма колена. Однако там победу в марафоне одержал другой его соотечественник – Мамо Волде.

А если бы не император, любивший спорт, об эфиопских стайерах вообще бы никто не узнал. После случая с Бикилой некоторые журналисты предлагали выражать эмоции по поводу спортивных побед бегунов несколько осторожней и писать про таких чемпионов: не самый быстрый человек на Земле, а самый быстрый из тех, которые бегают. Если распространить эту замечательную идею на другие области, то надо сосчитать, сколько евреев в мире «бегает». В этом случае будет видно, что количество нобелевских лауреатов зависит не только