плод великого древа Познания. Вкусив этот плод, они научились различать добро и зло. Научились судить. И за это лишились вечной благости. И были изгнаны из Рая. Первородный грех — плод разума, способный судить о всех вещах.

Но разве не об этом все проповеди на свете? О добре и зле. О том, как коварно зло. О том, как ужасны грехи наши. О том, как нужно страшится своей человеческой сущности, отвергать ее и даже ненавидеть в себе все плохое? Разве все это может дать покой душе растерянному человеку? Уныние и страхи — то, что как мне казалось, несёт в себе любое религиозное учение.

Но для чего тогда была написана Христианская Библия, мусульманский Коран, еврейский Танах или индийская Бхагавадгита? Разве не для поучения добродетели?

Сотни лет религия поддерживала тех, кто нуждался в мудрости. Тех, кто искал добродетели. Можно ли стать добродетельном через чтение и осознание заповедей, проповедей или религиозных притч?

Мне трудно ответить на этот вопрос, ведь из всего вышеперечисленного я читала только Библию. И то в детстве, и только потому, что уж больно красивыми были иллюстрации к каждой библейской истории. Потом я всю жизнь отвергала даже возможность познакомиться ближе с любой из религий. Я видела религиозных адептов, истинных фанатиков своей религии, и с каждой такой встречей все больше отдалялась от этой идеи. Когда-то в раннем детстве я даже была покрещена. Но сняла или потеряла свой крестик, так и не планируя его вернуть.

Только в более сознательном возрасте я узнала о буддизме и поняла, что именно это учение ближе мне. И моему разуму, и моей душе.

Теперь я читаю «Тибетскую книгу мертвых». Это особенная, необычная книга. Ее настоящее название очень отличается от такого звучного и мистического европейского варианта, которым ее окрестили западные переводчики много десятилетий назад. Настоящее ее название — «Бардо Тхёдол». Бардо — «ничто», промежуточное состояние между двумя явлениями — жизнью и смертью. Тхёдол — освобождение. Теперь я читаю тибетскую книгу великой мудрости о жизни и смерти. Там нет нравоучений и проповедей, нет наставлений о том, как стать благодетельным.

Это книга о трансформации, перерождении, о совершённом переходе, который ждёт каждого из нас. Ведь не даром говорят — «Помни о смерти». Если есть смерть, жизнь обладает своей ценностью. Зная, что душа твоя вечна, зная, что ждёт тебя после смерти, зная свои уроки души, твоя жизнь наполняется смыслом. Не из страха быть нареченным грешником и быть осуждённым на вечные страдания из-за грехов своих. А из осознания и понимания истинного хода всего сущего. Законы причин и следствий — «дхарма». Карма — не как наказание для грешников, а непреложный закон жизни. Ничто не исчезает. Все в мире изменяется, чтобы переродится и быть снова.

Я пока не нашла действенного, простого инструмента, который бы помог мне научиться добродетели. Может именно потому, что это бессмысленно пытаться логически понять и анализировать добродетель? Может, вместо этих поисков, просто позволить себе быть? Позволять себе спонтанные проявления доброты и сострадания, которые порой случаются со мной?

Я рада, что это иногда происходит со мной вот так, не контролируемо, не прогнозируемо и чаще всего, внезапно для меня самой же. Может быть просто позволить себе быть, позволить себе быть собой. Учиться осознавать не добродетель, а себя в ней?

8 сентября 2022

День 136. Осознавать себя

Осознанность. Такое сейчас модное слово. Теперь его вспоминают по поводу и без. У меня есть даже несколько книг на эту тему. Я читала эти книги и старалась упражняться в осознанности сама. Десятки раз я пробовала посидеть в тишине, наблюдать себя и свои мысли. Но оказалось, что это так трудно! Ум не отпускает. Иллюзия важности ума не позволяет остановить эту «мыслемешалку». Если я остановлюсь, перестану думать, анализировать, переживать, контролировать… что тогда случится?

Контроль. Именно иллюзия контроля больше всего мешает. Ведь если ты остановишься, даже на несколько секунд, ты поймёшь, что ничего не можешь контролировать. А главное, ничего не нужно контролировать. Будущего ещё нет. Прошлого уже нет. Но иллюзия контроля подкрепляется умом — я должен помнить о прошлом, чтобы создать лучшее будущее. Иллюзия контроля — это иллюзия счастья. Если я буду знать где ошибся, есть шанс не повторить ошибку и создать для себя лучшее будущее. Правильная с точки зрения разума и потому такая коварная идея поглощает тебя. И ты гонишься за счастьем, пытаясь жить в будущем, которого нет, снова и снова проживая через чувство вины своё прошлое, которого тоже нет. И так проходит жизнь. В страхе перед будущим и в чувстве вины за прошлое. Проходит настоящий момент.

Мне казалось, что, когда я это осознаю, я смогу научится медитации. Я попробовала снова. «Осознавать настоящий момент» — так началась моя практика освоения нового навыка «Не думать». 7 секунд — мой фактический рекорд. На восьмой секунде каждый раз появлялась новая мысль, которая прерывала мой опыт медитации. «И что дальше?»

Не думать. Зачем? Для чего? Кому это нужно? Что мне это даст? Может во мне говорит моя жадность? Я привыкла к простой жизненной арифметике — «делай и получишь результат». Какого результата я ожидаю?

Для чего люди учатся медитировать?

Я стала читать популярные книги о медитации. Простые люди, живущие среди нас, которые успешно практикуют медитацию. Как они объясняли свою потребность в этом необычном опыте? Чего они ожидали? «Чтобы познать себя». «Чтобы обрести гармонию». Это все конечно очень красиво звучит, но что это все означает?

И тогда я отложила книги и стала спрашивать о медитации у простых, живых людей. Тех, кого я знала и кому доверяла. «Чтобы научиться осознавать, а значит и контролировать свои спонтанные реакции — негативные эмоции гнева». «Чтобы обрести внутренний покой» — такие ответы я получала на свой вопрос: «Для чего тебе нужна медитация?»

Я стала спрашивать у разных людей, которые долго и, казалось, успешно практиковали медитацию. Сначала я спросила у одного знакомого мужчины.

— Зачем ты делаешь это? Что тебе это даёт?

— Внутренний покой.

— А зачем он тебе?

— … ну… я становлюсь более… спокойным… в простой жизни. Не испытываю так много стресса, не беспокоюсь о будущем, как это бывало раньше. Не срываюсь на реактивные эмоции. Я стал более… терпеливым.

— А где тебе это может пригодится?

— В работе с людьми… не срываюсь из-за пустяков. В отношениях с женщинами, наверное… не нервничаю из-за конфликтов или наоборот,