об отсутствии легитимной власти в России из-за допущенных пробелов в Конституции и неотнесения органов власти, таких как Президент и прокуратура, других, к соответствующим её ветвям, что указывает на их незаконченное формирование. Следовательно, указы и назначения, законы Российской Федерации, принятые подписанием якобы сформированным единоличным органом – Президентами РФ, не имеют юридической силы. И, одновременно, нет легитимных должностных лиц для исполнения законов РСФСР. Нет оснований судить людей в России по недействующим законам, как нет оснований «осужденным» сидеть в тюрьме.

Остается один Судья, Судья Начал и Причин (сокращенно: СНиП). Называю себя, как каждый себя вправе назвать в свободной стране тем, кем себя обоснованно видит.

И даже такой провидец как Ганс Христиан Андерсен предсказал некие волшебные способности этого человека (СНиП), поскольку в начале придуманных или навеянных Кем-то волшебных слов вспомнить надо Меня: СНиП, Снап, Снуре, Снурре, Базилюрре.

Если вы и это не примете, то уж не знаю, какие сказки Вам рассказывать дальше?…

Увидев путь к Богу, познав отражение Его образа в Вашей душе, дайте этот путь, и отражение людям.

Иисус учил не одного человека, а создал и учил круг своего общения. Истина познается в сравнении, в общении, как и грех. А святые (большинство) поучают одного человека и к одному обращаются своими высказываниями, отделяя его от Духа (общей Души). Они впитали в себя сатанинское: образ мысли, основанный на разделении общем, не только на добро и зло.

Я же стараюсь пока дать образ мысли для общения и преодоления разделения, а опыт наставления для одного человека не приведет и меня к успеху.

Дополнительные части.

О благородстве.

Григорий Палама (1296-1359) говорил: «Как плотские благородство и сила душу не усилят и не облагородят, так и плотская мудрость не сделает мудрым разум». Здесь присутствует грешок разделения плоти от разума, который надо оговаривать, поучая о необходимости соединения их.

У нас любят поговорить о благородстве человека или рода. И честь желают сохранить. Но благородство (не сказочное рыцарство) я сравниваю с незаметно принятым бесчестием. Служить правителю, «Родине» лишь, но не людям – благородно?! Есть и были люди, терявшие на время не «честь», а душу (не только честь). Например, мне известен достойнейший для обыденной жизни человек, мастер на все руки. Он бомбил многотысячный город многотонными бомбами, и гибли люди. У этих погибших женщин и детей не было ни какого желания знать, какую политику декларировало советское руководство для «своих» женщин и детей (пролетарок всех стран). Такими же «благородными» были все «герои», жертвовавшие собой или другими ради самовластных, далеких от праведности, правителей – продолжателей первых антихристов, насаждающие в других их семя, считающих людей не братьями, а чем-то другим. Меня просят быть благородным, честным (от слова «честь»), но я могу быть лишь открытым. За что они осознают в себе благородство? За улыбки, пожатия рук и чествование от их кумиров-правителей, за радость, но не на пути к истине, за фетиш наград, за денежное вознаграждение? Это ли блаженное тихое блародство? Только лишь благородство порочного разума и тела.

Система воспитания.

Система воспитания сейчас такова, например, в школах, дается и спрашивается формально какой-то материал, далекий от правильного восприятия мира и истины. Связи «материала» с истинными приоритетами не приводятся. Не прививается собирательный (выигрышный во всем, включая формирование лидирующей нации) образ мысли. Не анализируется применительно к жизни (включая равное участие во власти и самоуправлении) образ мысли известных людей. А прививается индивидуализм и формируется разделенное мышление, когда человек может не замечать изначального (истины) и формирует в себе извращающие ее желания. Подрастающий человек должен знать о подлинной власти его и над ним любого в круге его общения. И общение это должно быть полноценным, достигающим не только цели формального контроля, но и содержательного знания людей друг о друге, взаимодействия душ с общей душой (не исключая знаков предков). Учителя не должны выпадать из круга общения. Человек должен знать о принятой ныне власти как власти построенной на принципах разделения со стремлением увести людей от истинного направления их жизни (отделения их от истины предков, имевшей применение при общинно-родовом укладе). Взрослые не замечают как ими пользуются те десятилетние, которым рано вроде бы владеть «истиной» разделения и управления.

Сохранение души.

Надо помнить, что одна душа существовать не может, поскольку она – это сумма тех душ, которые повлияли на её формирование здесь, и которых здесь «нет» (Она – часть Духа, Духа Святого). Надо говорить о причастности к общей душе или «одиночестве» – отстраненности от общей души.

Продолжением сказанного будет принцип спасения общей души, разделенной на всех людей. Но люди по своей наивности к определенному возрасту задумываются или хотят задуматься о спасении только своей души, не целого, а части. Такому богоубийственному (не хуле на Духа, а противодействии Ему и отделении от Него) в одной душе подходу потакает и церковь. И душа от того становится глуха. Ту ясно видно не разделение людей в Боге, а разделение (церковью) вне Его (отделение (человека) от Него). Спасаясь один, проявляешь нелюбовь к другим. При этом человек держит в душе жало, обращенное Сыну или Богородице, поскольку он молится к Ним потрудиться Им за себя, избавить от встречи со греховным. «Служители» Богу потакают душе в её лености (встретиться со греховным). От чего она не трудится соединиться с целым: хотя бы с душами детей, внуков и тех, кто её окружает. Требуется же помочь себе и им преодолеть греховное, прикоснуться к единству одухотворяющему, по-прежнему, мир. С другой стороны, можно принять, что тем самым мы угождаем «врагу Руси, империи, СССР и нынешней России» разделяя людей опыта с их потомками.

Как на горящем корабле спасаться надо всем вместе, так и в жизни спасется душа вместе с родственными душами из круга своего общения.

Монахи, по-моему мнению, – это ушедшие от общей Души Мира, укрепившиеся в разделении, насаждаемом отцами церкви. Поскольку воспевающим антихристово семя правителей (как «помазанников» Бога) нужны последователи.

Очищение от греха тайным покаянием(грех разделения и признак чуждой власти) при исповеди не дает места общению и совместному очищению от греха, что возвысило бы круг общения, мир. Не прощать (простить-забыть) надо согрешения, а отталкиваться от них в общении. И если делать это часто, то уж непременно с шуткой или с чем покрепче.

Коснусь знаков предков.

Немного отойду от заданного направления. Коснусь знаков предков, которые я для себя принял. Когда я бы хотел получить от них ответ на мой