Основная идея проста: всё, что меньше, чем интегральный подход, в отношении проблем окружающей среды обречено на провал. Необходимо учитывать и внутренние (или левосторонние) и внешние (или правосторонние) сектора. Внешняя защита окружающей среды необходима, но без роста и развития во внутренних пространствах до мироцентрических уровней ценностей и сознания окружающая среда будет оставаться в опасности. Сосредоточенность на одних только внешних решениях лишь усугубляет проблему. Освобождение самости, культуры и природы будет достигнуто только в их взаимодействии и сотрудничестве либо не будет достигнуто вовсе. Как это сделать – предмет рассмотрения интегральной экологии.

(Если вы интересуетесь более интегральным подходом к экологии, окружающей среде и устойчивому развитию, пожалуйста, присоединяйтесь к нам в работе Интегрального экологического центра на www.integraluniversity.org.)

Основное значение AQAL-подхода к духовности заключается в том, что физический, эмоциональный, ментальный и духовный уровни бытия должны одновременно развиваться в самости, культуре и природе (то есть в пространствах «я», «мы» и «оно»). Есть множество вариаций на эту тему – от социально значимой духовности до рассмотрения взаимоотношений как духовного пути, и мы включаем все эти важные аспекты в интегральную практику жизни (см. главу 6). Значение интегральной духовности глубоко и обширно, и оно только начинает оказывать своё влияние на умы людей.

Однако, прежде чем мы сможем полностью понять, что означает «интегральная духовность», мы должны уяснить смысл самого термина «духовность». И здесь мы попадаем в густой лес проблем. Но интегральный подход утверждает, что он может разобраться со всеми ними. Так ли это?

Что ж, посмотрим.

Лёгких ответов здесь нет. Это, вероятно, один из самых серьёзных вопросов, которые могут встать перед любым человеком – или миром как таковым, если уж на то пошло. Интегральный подход известен тем, что он может «разобраться в чём угодно». Может ли он помочь нам разобраться с этим вопросом? Несомненно. Но я сразу хочу предупредить вас, что это каверзный вопрос, поскольку то, что люди называют «духовностью», имеет по меньшей мере пять различных значений, по-разному отсылающих к секторам, уровням, линиям, состояниям и типам. Но если вы это учтёте – если вы воспользуетесь «всесекторной, всеуровневой» перспективой, – тогда фактически все эти различные подходы к данной проблеме обретают право на жизнь и всё становится на свои места. Если же вы этого не сделаете, тема духовности буквально потеряет всякий смысл. Однако стоит лишь объединить всё вместе, и можно по-настоящему начать «разбираться во всём». Что ж, может, попытаемся?

Давайте начнём с верхнелевого сектора, или внутреннего пространства индивида, и более пристально рассмотрим удивительный феномен множественного интеллекта (или множества линий развития). Мы уже видели, что каждый из нас обладает по меньшей мере дюжиной линий развития, включая потребности, ценности, познавательные способности, мораль и самость. Каждая из них была исследована многими специалистами по психологии развития. На рис. 14 изображена психограмма, резюмирующая результаты, полученные несколькими из наиболее известных и уважаемых исследователей.

Рис. 14. Некоторые основные линии развития.

Вы прежде всего могли заметить, что уровни, или волны, сознания представлены в виде цветов радуги. Это обычная практика традиций мудрости, позволяющая обсуждать уровни в весьма общем и, так сказать, красочном свете. Радуга попросту представляет вертикальную высоту – или степень развития (степень сознания или комплексности) любой из линий. К тому же она помогает нам с лёгкостью сопоставить различные уровни в ряде разных линий развития, сравнив, какие из них находятся на одинаковой высоте радуги, что как раз и проделано, к примеру, на рис. 14. (Не беспокойтесь относительно некоторых из переходных цветов – вроде янтарного или изумрудного, – они были выбраны для того, чтобы избежать расхождения с несколькими моделями, которые также используют цвета. Основная идея проста: цвета радуги представляют собой спектр сознания…) На левом краю иллюстрации приведена одна из наиболее известных линий развития – линия иерархии потребностей Маслоу, которая означает…

В целом, пожалуй, здесь стоит взять паузу и сперва разобраться с катастрофическими заблуждениями, окружающими слово «иерархия». Для очень многих людей оно стало ругательством, и это произошло по вполне понятным причинам. Но есть, по крайней мере, два очень отличающихся друг от друга типа иерархии, которые исследователи называют иерархиями угнетения (или иерархиями доминирования) и иерархиями развития (или иерархиями актуализации). Иерархия доминирования представляет собой именно то, что описано в её названии: это система ранжирования, которая угнетает, эксплуатирует и притесняет людей. Самыми печально известными в перечне таких иерархий являются кастовые системы Востока и Запада. Любая иерархия становится иерархией доминирования, если она подрывает индивидуальный или общественный рост.