диалоге, так и на бумаге. Цены бы ей не было, да вот только как же эта мимикрующая плутовка любит совать свой длинный нос куда не следует.

Как раз поэтому перед Адой на широком столе лежала одна довольно хорошая и интересная книга с названием «Одиночество как экзистенциал философии рубежных остров Атеса». Если не углубляться в термины и переводить всё на простой и доступный язык, то в этой книге изучается одиночество и две формы его проявления в смертных. Почему две формы? Потому что так захотел автор, почему захотел? Он подробно объяснил и аргументировал свою позицию в книге, которую нужно прочитать, а не ждать пересказа и уж точно не делать выводы по одному названию.

Если опять же вкратце, то одиночество может быть как негативным, разрушающим и ведущим к бездне. Одиночество, которое превратит достойного гражданина Эдема в маргинальную шваль, не выходящую из дома и вытесненную из социума, что является крайней формой позора. Ведь не нужно забывать, что несмотря на все минусы этого мира, каждый из граждан помнит и знает, что быть свободным — значить быть должным. Быть должным не духовенству, не лариосам и не Гильдии, а в первую очередь самому себе. Не из страха во время вторжения Свободного в армию выстраиваются бесчисленные очереди дев и юношей, не ради денег они рискуют жизнями. Не из-за гордыни запрещается воевать рабам. А потому что это долг и право свободного гражданина, такой же как определение дальнейшего пути развития твоего квартала, твоего населённого пункта, твоих земель, твоего мира. Даже в феодальном Ландосе власть лариосов во многом определяется именно алетисами, которые участвуют в выборе нового феодала, ведь на их плечах и зиждется весь Эдем. А на тех же рубежных островах Атеса в принципе всё решается всеобщим голосованием, где голос лариоса равен голосу кателия. И поэтому негативное одиночество в книге описывается как крайне важная проблема, ведь это одиночество толкает гражданина в бездну и заставляет забыть о своём долге, он перестаёт участвовать в жизни своего острова и превращается… в раба.

Наравне с этим описывается и вторая форма, возвышенно-позитивная, её образом становится сильный и волевой лариос, капитан или даже адмирал. Без семьи и друзей, он не знает ничего кроме своего долга и цели. Его путь крайне тяжёл и без преувеличения опасен, в уединении он с помощью саморефлексии познаёт собственное Я и стремится к становлению себя как чего-то большего и необъятного.

Почти сразу Ада поняла почему Эллинеш отдала ей эту книгу, гением тут быть не нужно. Образ адмирала чуть ли не списывался с Лансемалион Бальмуара. Одинокий, самодостаточный, ему не нужны друзья, ему не нужна помощь, ведь даже боги не знают где предел его волевых сил, которые позволяют справляться с нескончаемыми трудностями в одиночку. Это же его закаляет, это же его ломает. Более того, такая же философия жизни прививается и всем паресисам, путь которых идёт бок о бок с одиночеством порой от начала и до самого конца. И многие маги как раз погибают ещё за долго до своей биологической кончины. Почему? Слышали про нормальное распределение?

* * *

Буду краток (девять абзацев текста, можете скипать до трёх выделенных жирным звёздочек, а можете не скипать). В общем, это нормальное распределение. По нему например составляются тесты на IQ, чтобы 100 IQ набирал самый среднестатистический человек и чтобы получалось это самое нормальное распределение. Т. е. буквально половина 4 миллиарда людей имеют IQ меньше 100, столько же больше 100, с самых краёв слева находятся люди, которым не повезло с генетикой, а справа те, кто порой в одиночку толкает наш мир вперёд.

Далее по такому же принципу раскидывается с помощью условного теста/экзамена/испытания-силы уровень развития паресисов. Ось ординат (полоса которая вверх, игрик) — уровень силы, ось абсцисс (горизонтальная, икс) — количество особей. Т. е. слева те, кто в развитии просто останавливается по неизвестным причинам и даже не может научиться зажигать спички, а справа уже всякие архимаги, чей предел настолько же огромен, сколько мал предел возможностей тех, кто расположился слева и тех, кому не повезло ровно также как может не повезти и с генами. И вот получается все эти паресисы распределяются по нормальному распределению. Нужно это для банального определения понятия нормы в чём бы то ни было. Ну и дальше на основе этого развивается дальнейшая мысль.

И отдельно, так для общего развития, замечу, что баллы IQ это не уровень интеллекта, а просто балл. Более того, как уже было сказано тесты IQ создаются ПОД нормальное распределение для ЛЮДЕЙ. 100 баллов всегда должно быть нормой, которое набирает большинство. В этом суть. Т. е. если вы где-то услышите фразу вроде «у тебя IQ меньше чем у шимпанзе», то этот кто-то дебил не разобрался в сути вопроса. Говорить об IQ шимпанзе можно лишь в контексте теста IQ для шимпанзе, ведь уход влево или вправо от 100 показывает лишь отклонение от нормы, которое выражается в баллах, не в уровне интеллекта, в баллах. Норма для шимпанзе — среднестатистический представитель их вида. Поэтому говорить об IQ в контексте кого-то кроме людей просто некорректно, как и в нормальном распределение паресисов участвуют только сами паресисы, простых смертных не чувствительных или очень слабо чувствительных (понятие паресис всё же относительно) к хару смертных там нет, иначе график был бы скорее похож на обратную экспоненциальную функцию.

Также на всякий случай уточню, что средний маг не означает средний человеческий маг. Это все паресисы в целом: и эльфы, и гномы, и зверолюды — все паресисы. Так что средний человеческий маг находится немного левее середины, ну а средний эльфийский маг правее.

Как-то так.

P. S. Да и вообще IQ штука крайне ненадёжная и между этим баллом и реальным уровнем интеллекта связь зачастую исключительно косвенная. Ведь в большинстве современных тестов используют вопросы вроде «А какая столица у Франции?». Нет, эрудиция конечно влияет на интеллект, но вот прямо хочется процитировать известнейшего детектива:

" — Но я-то не каждый, Ватсон, поймите: человеческий мозг — это пустой чердак, куда можно набить всё, что угодно. Дурак так и делает: тащит туда нужное и ненужное. И наконец наступает момент, когда самую необходимую вещь туда уже не запихнёшь. Или она запрятана так далеко, что ее не достанешь. Я же делаю всё по-другому. В моём чердаке только необходимые мне инструменты. Их много, но они в идеальном порядке и всегда под рукой. А лишнего хлама мне не нужно."

Так что результат теста IQ показывает только балл, на основе которого можно сделать какие-то выводы, но лишь косвенные. Именно поэтому никогда квалифицированный и вменяемый врач никогда не диагностирует пациенту слабоумие только потому что у него тест IQ низковатый. Это лишь косвенная связь, не прямая.

Всё теперь небольшое лирическое отступление точно(вообще не точно) закончено. Надеюсь это информация не станет мёртвым грузом для вашего чердака и ей найдётся применение. И да, точно, чуть не забыл, цитата вырвана из контекста и поэтому оставлю для тех, кто ещё не скипнул продолжение:

— Как ужасно было бы жить в мире, где не с кем было бы поговорить о поэзии, о живописи, о политике, где каждый знает только то, что ему нужно для дела.

— Ватсон, я могу вас утешить, дело в том, что таких людей как я в мире очень немного, может быть даже я такой один.

А то часто вижу упоминания первой части диалога, а продолжение забывают, хотя оно крайне важно, ведь человек всё же является чем-то большим, чем машиной, у которой есть лишь цель и инструмент выполнения. И это нечто большее как раз добавляет в мир краски, делая жизнь жизнью.

* * *

Конечно слышали. Так вот если взять Ланса, по нормальному распределению паресисов он будет вон там, справа, за 0.1 процента вместе с другими магами, что живут уже долгие века и тысячи лет, более того они могут прожить и больше, если их не помножит на ноль межвидовая, межклассовая или любая другая борьба. Найдёт ли он общий язык с теми, кто находится по середине? Нет, как и с большей частью одарённых смертных. Ведь расстояние от обычного человека до Ланса больше, чем до шимпанзе.

Магов и так очень мало среди смертных, а магов со схожим характером, силой, убеждениями, мировоззрениями… Они где-то есть, где-то в других городах, в других