возглавлять процесс зачатия, сейчас в определённой степени понятно, откуда именно подобные, когда-то жившие, более прочих всяких и иных устремятся к новому рождению и жизни, но, здесь, бесспорно, будет радовать серьёзная помощь всем таким, кто при развитии прижизненном интеллектуально и духовно выше прочих поднимался, вследствие чего способен привлекать в сторону своего образа и имени благосклонные мысли-взгляды-фразы разных из живущих.

При рассмотрении ситуации, из прочего что проступает — имеется такой организм, организующий внутри себя создание всех надлежащих, изначально одноклеточных объектов, потенциально годных к размноженью (оплодотворенью), при этом копируется только генотип, способный строить тело, будущее тело, но если хочешь, чтобы всё, что создано, пришло в движение и, преодолевая надлежащие препятствия, к материнской яйцеклетке устремилось, то каждому способному зачать созданию уже необходим свой собственный, способный на такое, и отдельный, годный и образовавшийся после прожитой жизнь, духовный, из необходимой для существования информации поток. И что возникнет, знаменуя результат подобного. Несчётное количество духовных обликов — потоков информации, создавшихся благодаря полученному опыту в течение прожитой прежде жизни, (а может, жизнь потоки из такого рода информации уже прожили много-много раз?) становятся, пусть на ничтожном уровне, но участниками каждого организующегося процесса при зачатии. Что ж, это объясняет некое разнообразие самых различных юных организмов, что, в качестве последствия зачатия рождаются. К тому же здесь уже присутствует соревнование меж теми, кто способен стать в зачатье претендентом. Одна беда, вопрос, который возникает сразу — откуда эти информации потоки, к тому же все полученные благодаря по жизни скопленному опыту (да ещё столь много, разных) взялись? Используемый орган, что обычно строит (создаёт) объекты для зачатия, которых после надо будет запускать в соревнование (объекты оплодотворения) практически всегда в животном мире выглядит довольно однотипно, (к тому же, если не затрагивать растений, в большинстве структуры зачинающие базово, начально одноклеточные). У насекомых могут быть определённые нюансы и своеобразие, но рыбы, птицы, теплокровные разнообразием не блещут. Зачатие сопровождается обычно эмоционально-чувственным и очень привлекающим сознание возбуждением. То, что испытывает при оплодотворении живущий организм способно столь внушительно тянуть к себе, что всё живое ради испытания подобных чувств готово исполнять самые разнообразные и специфические ритуалы, жизнь ради этого менять, и подстраивать по ходу всякого происходящего и поведение, и тело, перемещаться на огромные пространства, сражаться (иногда и насмерть). Здесь сразу впору вспомнить, что одним из самых важных направлений при развитии живого является развитие влечения ради душевно окрыляющих и радующих чувств (всплеск чувств важнейшая из составляющих влеченья). Зачатие, бесспорно, может в бытие сопровождаться всплеском неких ярких чувств, но всё, что связано с осуществляющимся оплодотворением, сопровождается всё-таки, вне сомнения, не чувствами, а именно животного уровня, предельно притягательными и манящими ощущениями. Отсюда вывод, что нельзя не констатировать, что весь такого рода всплеск из ощущений как раз и выглядит главенствующим привлекающим началом, благодаря которому всё всякое и разное, которому столь хочется опять вживую испытать наплыв из столь предельно притягательного — будоражащего, находит вариант, при котором, преодолевая все препоны жизни, как-либо, где-либо, а, несмотря на всё мешающее, удаётся стать организатором-участником зачатья и размножения. Предположить, что созданный объект для размножения ещё до выброса из тела-созидателя (до размножения) уже возглавлен чем-то годным для последующего непойми когда происходящего зачатия нисколько не странно. Подобное заставляет согласится с ситуацией, при которой в каждом созданном объекте для зачатия с момента приключившейся организации-создания, сразу, словно бы вселившись, пребывает и присутствует объект духовного-энергетического свойства, полученным после прожитой жизни и обладающим каким-то опытом духовным, то есть, в подобное возможность есть поверить, разумеется, но присутствуют и должные проблемы. Действительно, сразу можно отметить, что такой объект, уже способный выполнить процесс, вполне реально ожидаемого от такого созданного, оплодотворения надлежащего, сначала очень долго неподвижно ожидает, ну, а потом, вдруг, раз, инициируется и инициирует всё то, что размножение из себя предполагает. И сразу оформляется желание подумать, каким образом любое всякое из всякого подобного способно оказаться связанным с таким, что проявляется при всех надлежащего рода действиях в виде буквально запредельно привлекательного, притягательного возбуждения, к которому живое столь необоримо манить и, результатом в виде оплодотворения, которым весь такой процесс венчается. (Присутствует весьма серьёзное предположение, что, возможно, всякое такое возбуждение, словно пронизывающее тело всякого живого в виде подобного инициатора-награды, суть пробуждающий звоночек — трубный глас, наконец направляющий все образы энергетические-информационные-духовные, до того ожидавшие возможность проявиться, в столь, вне сомнения, нелёгкий, трудный путь к возможному зачатию, при этом частью сам призыв подобный, с редкостным напором направляющий-толкающий в направлении свершения, необходимых для зачатия, самых различных действий вполне способен исходить-появляться благодаря воздействию на сознание живущего, оказываемому непосредственно со стороны всего скопления духовных образов, оставшихся после когда-то живших и таким образом выражающих своё желание получить возможность снова воплотиться. Духовный уровень таких, что столь необратимо будоражащим и ярким устремлением-позывом донимают страстью дух живущего, может представлять из себя нечто запредельно малое, однако страждущих, охваченных таким стремлением, неисчислимо много, благодаря чему и воздействие подобной тяги на восприятие живущего начинает выглядеть чем-то необоримо будоражащим и влекущим.). И всё-таки, присутствуют соответствующие сторонние тонкости, вполне естественные для подобного взгляда на всё, в столь специфическом ракурсе рассматриваемого. Ну, например, если всё как описано вершится, то тогда приходиться мириться сразу же и с тем, что столь внушительного пробуждающего гласа, отправляющего в путь, ждать, в теле или же не в теле, как понимание приходит, надо будет очень-очень долго. И чем всё завершится — это точно, неизвестно. Опять же, здесь без промедления отметить можно, что, среди всякого живого, растения и в этом случае стоят особняком. В плодах, несущих в себе семя, пригодное к организации начала роста, мало того, что сам процесс зачатия, смешения генотипов при организации плода уже свершился, в таком, распространяемом для размножения, уже, и в самой полной мере подготовленный, поток из информации, пригодный для создания похожего и нового растения, только и ждёт, когда условия среды станут пригодными к такому начинанию. Растению с почти всегда случающимся оживлением и ростом при посадках только части от уже растущего какого-либо целого, поток из информации, полученный после прожитой прежде жизни, (жизни, до предела полной опыта, проб и ошибок), на первый взгляд словно не нужен вовсе! При данном оформлении организации всех надлежащего характера забот, такого рода трудностей словно бы нет! Плод многоклеточный, сложный объект, чаще всего изначально обеспечен неким пропитанием и подготовлен к базовой, самостоятельной, отдельной жизни (росту). И если для начала созидания плода необходимо что-то вроде оплодотворения (при помощи всё тех же