168 Corr., I, 66.

169 OD, 1669.

170 Там же, 1683—1684.

171 Corr., I, 42.

172 О Эжене Сюрвиле см.: Meininger (1963).

173 Surville (1858), 64. Впоследствии Андрие стал постоянным секретарем Французской академии.

174 Там же, 12.

175 16 августа 1820: Corr., I, 84—85.

176 Corr., I, 159.

177 Audebrand, гл. 3.

178 CH, I, 496.

179 «Провинциальная муза», CH, IV, 713—714.

180 Maigron, 51—59.

181 OD, 589.

182 Corr., I, 52.

183 OD, 698; об этимологии см. 1511.

184 LH, II, 451.

185 OD, 703.

186 «Стени», OD, 723—724.

187 James (1878), 75.

188 «Фачино Кане», CH, VI, 1019—1020.

189 «Физиология брака», CH, XI, 930.

190 «Мелкие буржуа», CH, VIII, 180.

191 «Темное дело», CH, VIII, 579.

192 Pensées, Sujets, Fragments, OC, XXVIII, 661. Блокнот Бальзака, который он называл своей «кладовкой», восходит примерно к 1830 г.; он исчез после выставки Бальзака в Национальной библиотеке в 1850 г. О переводах и изданиях см. CH, XII, 839—840.

193 См. написанную Бальзаком «Историю и физиологию парижских бульваров» (Histoire et Physiologie des Boulevards de Paris) в: Le Diable à Paris, II, 103—104.

194 Young, 103.

195 См. сн. 193.

196 Corr., I, 62.

197 Там же, 38.

198 Питер Брукс замечает, что оба памятника «принадлежат Наполеоновской эпохе» (Brooks, 173).

Глава 4

Поэзия в грязи (1821—1822)

199 LH, I, 398.

200 Sandeau.

201 Письмо к мадам Опик, 30 августа 1851 г.: Baudelaire (1973), I, 177.

202 «Утраченные иллюзии», CH, V, 379.

203 Corr., I, 95.

204 «Призывник», CH, X, 1109.

205 Surville (1858), 182—183.

206 CH, VIII, 768.

207 Corr., I, 168—169.

208 Там же, 113.

209 Fargeaud (1961) и Havard de Montagne (1964).

210 Ducorneau (1962), 29.

211 «Тридцатилетняя женщина», CH, II, 1114.

212 LH, I, 607.

213 Corr., I, 101.

214 LH, I, 811.

215 Corr., I, 101

216 Там же, 102.

217 Vitu, 16—22.

218 CH, V, 294.

219 Lacroix, 10 мая 1882 г.

220 Corr., I, 103.

221 Jules Viard, Le Figaro, 24 сентября 1854 г.: Vitu, 17.

222 Audebrand, гл. 3.

223 Lettre sur Sainte-Beuve | Revue Parisienne, 20 августа 1840 г.

224 Лора, примечания ко второму изданию ее биографии Бальзака (которая не вышла в свет): Barbéris (1965; 1985), 9.

225 Corr., I, 41—42.

226 Там же, 133.

227 Charles Weiss, Journal, 26 сентября 1833 г. // Smethurst, 396.

228 Barbéris (1965; 1985), 175.

229 Corr., I, 133.

230 Ее письмо и ответ Лоры см.: Pierrot (1959), 251—258.

231 «Мелкие невзгоды супружеской жизни», CH, XII, 107; Champfleury (1861), 81.

232 См. ниже, гл. 12.

Глава 5

Божественные отношения (1822—1824)

233 OD, 906.

234 Adèle Hugo, в: Arrigon (1927), 48—49.

235 LH, I, 511.

236 Ruxton, 57—74.

237 Там же, 57—60; Meininger (1969).

238 Бальзак – Лоре, октябрь 1821 г.: Corr., I, 115.

239 Meininger (1969), 226.

240 Письмо от Александра де Берни, 27 июля 1836 г.: Corr., III, 118.

241 (?) марта 1822 г.: Corr., I, 139. Письма к Лоре де Берни за март—октябрь 1822 г.: Corr., I, 143—209.

242 CH, VII, 494.

243 LH, II, 1054.

244 Pensées, Sujets, Fragments, OC, XXVIII, 662.

245 LH, I, 398—399; Corr., I, 717—718.

246 OC, XXVIII, 661—662.

247 Письмо Лоре, 12 октября 1822 г.: Corr., I, 209.

248 Письмо Лоре, 29 августа 1824 г.: Ducourneau, Pierrot, Les Études Balzaciennes, 453—454.

249 1 ноября 1822 г.: Corr., I, 210.

250 О Полле и издании «Арденнского викария» см.: Barbéris (1965; 1985).

251 Meininger (1968).

252 28 июля 1822 г.: Corr., I, 192.

253 Письмо к Эдуару Сулье, июль 1821 г.: Delacroix, I, 129.

254 Pichois (1965), II, 44.

255 CH, V, 477—478.

256 Bruce Tolley (1963) доказывает, что автором не был, как до того считалось, отец Бальзака.

257 Guyon (1947), 732—735.

258 «Ламмермурская невеста».

259 Быт. 27, 29.

260 См. OD, II. Кроме того, см. Chollet (1991) и Leroy, особенно с. 78– 82. Леруа указывает на антииезуитскую направленность романов Бальзака, написанных до и после «Истории…». Подробный отчет о полемике того времени на тему droit d’aînesse и иезуитов: Nerval, ed. J. Guillaume и C. Pichois, I, 1459—1462.

261 Cр. «Теория походки» (Théorie de la Démarche, 1833): «Ничто так не иссушает нас, как убеждения. Можно иметь взгляды, если держишь их при себе, а не пытаешься их отстаивать. Но убеждения! Боже мой! Какая напрасная трата сил!» (CH, XII, 294).