и сказал: "Тот, чьё имя вы будете повторять, возьмёт на себя всю ответственность. Вам не нужно беспокоиться об этом. Продолжайте повторять мантру Рама." Это заверение гуру вдохновило его повторять мантру Рама восемьдесят миллионов раз в течении пяти лет.

В 1934 году НРК посетил Раманашрам со своей женой и тремя детьми. Два одноклассника Бхагавана, Венкатарамия и Нараяна Айер, также были с ними. НРК общался с друзьями детства и одноклассниками Бхагавана. (Именно он позже опросил их по моей просьбе.) Даже во время этой поездки он имел ряд переживаний в присутствии Бхагавана. Однажды после обеда они сидели перед Бхагаваном, когда Рамачандра Рао, джентльмен из Бангалора, начал читать вслух Рибху Гиту. Бхагаван рекомендовал её всем серьёзным духовным ищущим. Каждый стих в ней оканчивается на 'Ахам Брахман' , что значит 'Я Брахман' , или, как Бог сказал Моисею в Библии, 'Я есть То, что Я Есть'. Когда Рамачандра Рао произносил эту фразу, НРК впал в экстаз. Его сотрясали вибрации чистого сознания. Он потерял осознавание тела. Всё остальное казалось ему призрачными объектами. В этом состоянии он решил, что отринет семью и мир. В те дни Аруначала была похожа на лес, так что он решил, что исчезнет в лесу. Бхагаван смотрел только на него — то была милость гуру — и сказал: "Кришнамурти! Поезжайте обратно в Мадурай со своей семьёй. Спасение, которого вы хотите достичь как санньясин в лесу, вы получите просто как домохозяин и в своей профессии. Говорю вам, возвращайтесь домой!"

НРК сказал мне: "Как повторение 'Ахам Брахман' унесло меня к высотам блаженства, так эта конкретная команда Бхагавана пробудила меня." Он простёрся и повиновался мастеру, лишь попросив: "Не могли бы вы дать мне экземпляр Рибху Гиты?" С книгой в руках он доставил семью домой. Он стал очень серьёзным садхакой. Выделив время для профессиональной работы и обязанностей по отношению к семье, он всегда повторял Рама мантру или читал пять гимнов во славу Аруначале и пять гимнов во славу Раманы. Он также запомнил большую часть Рибху Гиты. Вот так мы должны применять учение нашего мастера в повседневной жизни. И если мы поступим так, гуру поведёт нас шаг за шагом во внутреннее путешествие, как Бхагаван сделал с НРК.

В 1941 году НРК, который был профессором в Мадурае, получил приглашение из Раманашрама на праздник Наваратри. В этот период девять ночей чествуется и прославляется Богиня Мать. Мне тогда было девять лет, и моя акшарабьясам должна быть проведена согласно традиции на Виджаядасами, десятый день. (Акшарабьясам это церемония посвящения ребёнка в практику письма. Акшара означает буквы алфавита, а абьясам означает практика.) Мой дед, Чинна Свами, пригласил НРК, чтобы тот выполнил эту функцию. Когда НРК получил приглашение, он подумал, что, так как он тоже ребёнок Бхагавана, ему также следует провести акшарабьясам. На санскрите слово акшарабьясам может также означать 'безмолвная практика вечного Я' . Он почувствовал, что, поскольку в это время он будет находитьсяв присутствии Бхагавана, он сможет получить безмолвное посвящение в Я, и немедленно направился в Раманашрам. (Году в 1962 или 63 он сказал мне: "Мы с тобой братья. Помнишь твой акшарабьясам, когда тебя посвящали в формальное образование в присутствии Бхагавана? Я получил практику осознавания Я в присутствии Бхагавана в то же самое время. Значит, мы братья. Мы всегда вместе и всегда будем вместе. Так было задумано Бхагаваном.")

Девять дней он принимал участие в праздновании Наваратри, везде нося с собой Рибху Гиту. Две другие книги были уже в его памяти, поэтому не было нужды носить их с собой. Держа книгу, он посмотрел на своего мастера. Бхагаван спросил: "Почему вы держите эту книгу?" НРК рассказал, как он дал книгу Бхагавану, а Бхагаван сам отдал её обратно ему. Его переполняли чувства, оттого что Бхагаван уделил ему такое внимание. Собравшись с духом, он спросил Бхагавана: "Пожалуйста, выберите для меня самые важные строчки, чтобы я каждый день их повторял." Бхагаван указал на двадцать шестую главу, сказав: "Повторение этих строк само по себе самадхи."

Это урок для всех ищущих. Книгу нельзя просто прочитать и отложить в сторону. Она должна стать частью нас. Она должна стать нашей неотъемлемой частью, как любой член тела. Вот наказ: мы должны серьёзно воспринимать слова мастера. НРК всегда носил эти книги с собой. Он повторял стихи десятки тысяч раз, и Рибху Гита стала такой же частью его, как дыхание. Когда я однажды спросил его, почему он читает книги так много раз, он ответил: "Это не просто книги, не просто стихи. Это мантры — священные слова мастера." Когда он заметил, что я выгляжу немного недоверчиво, он сказал: "Однажды я попросил своего гуру объяснить мне пять гимнов Аруначале. Он ответил: 'Смысл это постоянно перечитывать их'. Вот почему я читаю их так много раз." Только посмотрите на этого учёного скептика. Он, вероятно, прочёл их ещё много-много раз после той встречи. Гуру превратил его в золото. Учёный читает стихи тысячи раз, хотя смысл их прост! Он также повторял Рама мантру. Будучи блестящим учёным, он всё же смог выйти за пределы ума.

В 1944 году НРК приехал к Бхагавану на своё конечное посвящение. Во время перерыва он пребывал в состоянии тотальной садханы, так как получил особую милость Бхагавана. В тот день Бхагаван спускался с горы, и НРК простёрся перед ним. Собравшись с духом, он спросил Бхагавана: "Как я могу благодаря вашей милости пережить Я? Пожалуйста, объясните мне, как можно пребывать в состоянии кевала нирвикальпа самадхи (временное подобное трансу состояние, в котором теряется внешнее осознавание) даже во сне. Как я могу в другое время пребывать в состоянии сахаджа нирвикальпа самадхи (состояние совершенного просветления, в котором человек способен функционировать нормально и естественно)? Я бы хотел, чтобы оно было, даже когда я сплю. Когда я просыпаюсь, состояние должно продолжаться." Бхагаван ответил: "Сон дан Богом. Вы не можете ничего делать, когда вы спите. Но в другое время вы должны практиковать исследование 'Кто я?' Вы — спелый плод, поэтому желание придёт к вам автоматически и самопроизвольно." НРК сказал мне: "Я получил свою последнюю упадешу от моего возлюбленного господина и мастера, сатгуру Раманы. Я больше ничего не мог у него просить. Я знал, что должен тяжело трудиться, чтобы достичь своей цели и мне больше ничего не оставалось делать."

НРК полностью посвятил себя садхане и после ухода на пенсию в