Есть у меня старый-старый, со студенчества еще, друг. Он всю жизнь врачом на «Скорой помощи» отработал, сейчас на пенсии, но всё еще работает. Пенсионная прибавка позволила ему с женой съездить в КНР. Теперь они так и живут — от поездки до поездки, копят деньги. Заболели Китаем. Нужно сказать, что родился он в г. Дальнереченске — это именно там, где и были события на Даманском полуострове в 1969 году. И в школе его тоже нашпиговали так антикитайской пропагандой, что он с этими представлениями и жил до первого посещения Китая. В 2006 году мы с ним горячо спорили о советско-китайских отношениях. Я уже долго на таможне, да еще опером, работал, китайцев неплохо знал и уже представлял всю степень лживости брежневской пропаганды, а он пока только видел одни китайские рынки.

У человека был пусть не шок, но удивление было большим. Он же, как врач, человек дотошный и наблюдательный, многое замечает, что далеко не всем заметно. Во-первых, он сразу уловил, что и советская, и российская пропагандистские машины о китайском направлении экспансии на Сибирь и Дальний Восток врали и врут. Ни одного китайца, которому в школе внушали, что территории Сибири и Дальнего Востока оккупированы русскими, он не встретил. Во-вторых, он вынес мнение, что китайцы — не азиаты. Больше того, они и не европейцы. А — русские! Только узкоглазые. Смешно было напоминать ему, как он это мое мнение несколько лет назад опровергал.

Среди китайцев у меня друзей, конечно, не было. Должность сотрудника таможенной спецслужбы, которая к тому же находилась под плотным надзором ФСБ, дружеские отношения с иностранцами исключала. Мне показали бы «дружбу народов»! Мало бы не показалось.

Но уже когда в моем подчинении были оперативные подразделения, личный состав на агентурную работу среди граждан КНР я ориентировал и готовил с главной установкой: национальных особенностей, отличающих китайцев от русских, не существует. Подходить нужно к ним так же, как и к русским. Национальные особенности не надо выдумывать. Их нет. Элементарно нет.

Делегации Гродековской таможни, в которой я начинал службу, время от времени ездили в город Суйфэньхэ с визитами к китайским коллегам. Несколько дней потом приходили в себя от перепоя и обжорства. В таком же болезненном состоянии уезжали из Гродеково и китайские коллеги, когда приезжали к нам в гости. Мне и вспоминались рассказы деда, который освобождал Китай от японцев: сами будут голодать, но гостя накормят-напоят до отвала.

Пригласил ли китаец тебя к себе домой в гости или в ресторан — готовься к чисто русскому гостеприимству. Тебе придется очень тяжело. Либо ты устанешь отбиваться от назойливого хозяина, который своим долгом считает накормить тебя до смерти, либо потом будешь очень долго отходить от последствий встречи.

Были, конечно, места компактного проживания китайцев. Китайские городки. На рынках. Только они были отгорожены от местного русского населения языковым барьером, и конкуренцией с нашим бандитским бизнесом образца 90-х годов.

И еще. Показательный пример. Я же начинал службу на российско-китайской границе. И почти все физические лица, в том числе и туристы, пересекающие эту границу и проходящие таможенное оформление, были гражданами КНР и РФ. И нас, таможенников, всегда бесило крайне неуважительное отношение к нам китайских граждан. Такое же, к слову, как и отношение российских граждан. Просто на иностранца всегда реагируешь острее, чем на соотечественника.

Во время таможенного оформления граждан КНР возникали постоянно одни и те же проблемы, что и с российскими гражданами — наплевательское отношение к представителю власти. На элементарное требование предъявить личные вещи к досмотру на стойке у инспектора таможни — огрызаются, спорят, качают права. Почти все. Что русские, что китайцы.

Я долго не мог понять причин такого поведения. Мне это казалось отрицательными качествами наших национальных характеров, пока не столкнулся с поведением граждан США в аналогичной ситуации. Как-то через ст. Гродеково в КНР выезжала группа американских туристов, человек примерно 30, они также проходили таможенное оформление, шли с ручной кладью через стойки таможенников. И меня шокировало, по-настоящему шокировало, поведение американцев. И не только меня, на лицах наших таможенников было написано крайнее удивление, смешанное с презрением. Это были 90-е годы, мы тогда еще не привыкли ко многому, с гражданами из стран буржуазной демократии сталкиваться часто не приходилось. Американцы были не то что дисциплинированными, они не создавали толкучки в очереди, не шумели, еще они боялись таможенника. Откровенно боялись. Как представителя власти. Инспектору на стойке даже не нужно было вспоминать английские фразы и открывать рот, стоило только на чемодан показать пальцем, и американский турист почти дрожащими руками торопливо вываливал на стол всё его содержимое. Вот этот страх по отношению к представителю власти впитался в кровь американцев и отсутствует у русских и китайцев.

Именно тогда, в период начала работы на таможне, у меня и начались ломаться внушенные советской пропагандой стереотипы в отношении китайского народа. Нам же долго и настойчиво твердили, что маоисты-ревизионисты установили в КНР режим государственного террора, мы представляли китайцев темным, забитым народом. По факту оказалось, что поведение американцев при столкновении с представителем власти свидетельствует о наличии в США жесткого полицейского террора, который в страхе граждан перед любым мундиром и проявляется. Я никогда не встречал среди иностранцев таких людей с чувством личной свободы, как русские и китайцы. Пусть это проявляется иногда в виде безалаберности и безответственности, разгильдяйстве, пусть внешне это не всегда красиво выглядит, но от этого факта никуда не денешься.

Наконец, мой друг-врач после долгих споров со мной о наличии у соседей пресловутого восточного менталитета, познакомившись ближе с тем народом, признал, что нет у него никакого восточного менталитета и в помине.

Кунг-фу, национальная гимнастика, амулетики-дракончики, Шаолинь и т.п. — есть. На уровне этнографического фольклора в абсолютно светском государстве. Так и тянет выразиться — в европейском государстве. Но это не верно. Европейского там ничего нет. Европа зажата национализмом, хотя на словах их политика направлена и на культивирование пресловутого мультикультурализма, страдает чувством собственного превосходства перед другими нациями и находится в тисках полицейской государственной машины. И Азии нет в КНР. Азия еще находится в болоте клерикализма и агрессивного национализма. Китай — это государство нового типа, каким когда-то был Советский Союз. Государство народа, избавленного от средневековых предрассудков и террора капиталистической государственной машины.

Еще более оригинальную эрудицию наши патриоты-идиоты демонстрируют, когда заявляют, что китайский народ должен быть благодарен русскому за освобождение от японских захватчиков в 1945 году. Эти мотивы также берут истоки из времен позднего СССР, времен яростной антикитайской пропаганды. Конечно, разгром Квантунской армии советскими войсками привел к ликвидации японской оккупации Китая. Здесь спорить не о чем. Только советское правительство в ту войну вступило не по просьбе Китая, не с лозунгами: «Освободим китайский народ от японского агрессора!», — а во исполнение соглашения со странами антигитлеровской коалиции, по просьбе США. Забыли об этом? И свои собственные интересы преследовал СССР в той войне, прежде всего. Разгром Квантунской армии привел к присоединению ранее отторгнутых от России Курильских островов, Южного Сахалина и обретению базы Порт-Артур. И советские войска после окончания боевых действий почти сразу были выведены с территории Китая и Кореи. Коммунисты этих стран пришли к власти не на советских штыках, они сделали это самостоятельно. Да, их авторитет после разгрома японцев Советской армией возрос значительно, но и только. Не более того.