— Израиль по Закону побивал камнями прелюбодеев, чтобы искоренить грех из народа Израильского;

— когда думаешь о своих грехах, других людей не осуждаешь;

— Йехошуа Машиах исцелил и книжников и фарисеев и женщину, в Его глазу не было бревна.

Стих 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,

— «обратившись, не растерзали вас»:

«Книга Притчей Соломоновых» 9/7-9

«Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание».

Стихи 7/7-11

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»,

— «стучащему отворят» Царство Небесное.

Стих 7/12

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки»,

— Церковь говорила, что Йехошуа Машиах не отменил рабства, и призывала крепостных крестьян к смирению;

— но данная Заповедь отменят рабство, разве кто-нибудь из нас хочет быть рабом?

— рабство уже было ослаблено Законом, данным через Моисея:

книга «Второзаконие» 15/12-15

«Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: помни, что (и) ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие».

Стихи 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»,

— вот, как Бог объясняет эти слова:

«Третья Книга Ездры» 7/3-17

«Я сказал: говори, Господин мой. И Он сказал мне: Море расположено в пространном месте, чтобы быть Глубоким и Безмерным; но вход в Него находится в тесном месте, так что подобен Рекам. Кто пожелал бы войти в Море и видеть Его, или господствовать над Ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? Или иное подобие: Город построен и расположен на равнине, и наполнен всякими благами; но вход в Него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна Стезя, на Которой может поместиться не более, как только ступень человека. Если Город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои Постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. Зачем же смущаешься, когда ты тленен, что мятешься, когда смертен? Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? Я отвечал и сказал: вот, Ты определил Законом Твоим, что праведники наследую это, а грешники погибнут».

— мы узнали, почему существуют искушения;

— «лежит лишь одна Стезя» — жизнь по Закону Божьему.

Стихи 7/15-16

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?»

— «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные»: священники Церкви гладят всех по голове, а на Богослужебные требы выставляют ценники: «я помолюсь за вас, но за деньги»;

— «Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» — Церковь отпускает грехи женщинам, живущим в незаконном сожитии, и делает их безгрешными. Да, Церковь собирает виноград с терновника и смоквы с репейника.

Стихи 7/17-19

«Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь»,

1) дерево, на котором был распят Господь Бог Йехошуа Машиах, разве не должно быть сожжено? разве оно принесло добрый плод? разве распятый на дереве Бог — это добрый плод?

— дерево, на котором распят Господь Бог Йехошуа Машиах, надо сжечь, и все его частицы надо сжечь;

— крест, на котором распят Йехошуа Машиах, был явлен миру только по одной причине: на нем была Кровь Йехошуа, а к Крови Йехошуа Машиаха надо относиться благоговейно;

2) вот Библейский пример этой Заповеди:

«Четвертая книга царств» 18/3-4, о царе Иудейском Езекии:

«И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан»,

— итак, медному змею стали поклоняться как божеству, и царь Иудейский Езекия его истребил;

— кресты и нательные крестики не имеют никакой силы, они стали для людей идолами, но идолы не спасают;

— крестики стали украшением, а на них изображен распятый Йехошуа Машиах, страшно? Ответ: да.

3) Маргарита сняла с себя крестик сразу, у нее повязка на руке со словами из Закона, как и велел Бог:

книга «Второзаконие» 6/8

«и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими».

Стихи 7/20-23

«Итак, по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство