средство, которое откроет нам дверь в благополучное будущее. Сейчас в качестве панацеи рассматривается либеральная демократия. Ее теснят трансгуманистические концепты. Завтра мы будем отстаивать новые идеологические императивы. Однако жизнь от этого не станет хоть сколько-нибудь счастливее. Даже больше — в корне ничего не изменится.

Основание тоже не следует считать лекарством от всех болезней. Но оно претендует как минимум на консолидирующее начало, не противоречащее ни одной из современных культур, религиозных или политических взглядов. Преимущество Основания в том, что его не нужно навязывать, так как оно существовало во все времена. К нему нужно лишь вернуться.

Итак…

Первое Основание: Знание

Один из мощнейших символов утраченного знания — Великая Александрийская библиотека. Не будь она сожжена, возможно, мрачное Средневековье было бы светлее. И кто знает, может, на фундаменте научного наследия Античности мы бы смогли построить более благополучный мир.

О «матери всех библиотек» практически ничего не известно достоверно. Считается, что она была построена во времена правления Птолемея II (ок. 308 до н. э. — 245 до н. э.), а инициатива создания принадлежала его отцу царя Птолемею I Сотеру. В период расцвета (III–II века до нашей эры) библиотека располагала собранием около 400 тысяч рукописных текстов, древнеримский же писатель Геллий давал максимальную оценку размеров фонда в 700 000 свитков. Уничтожение библиотеки, по крайней мере значительной ее части, приходится на 48 год до н. э. Известно, что римский император Цезарь, поддержавший Клеопатру в династийной войне с ее братом Птолемеем XIII, приказал сжечь вражеский флот в порту Александрии, но пламя «со скоростью метеора», по выражению древнегреческого писателя Лукиана, перекинулось на прилегающие к морю здания, в том числе библиотеку. Историк Люсьен Поластрон приводит другую гипотезу. В соответствии с ней после пожара в Александрии практически все рукописи уцелели. Окончательно уничтожены они были в результате цепи последующих событий, растянувшихся едва ли не до VII века нашей эры. За это время библиотека не раз переживала расцветы и падения. Христиане перекладывали вину на мусульман (в 640 г. Египет стал частью халифата Омара якобы повелевшему одному из своих полководцев сжечь книги). Популярной остается версия, что библиотека была разорена христианскими фанатиками.

Если же отнестись к вопросу с полной ответственностью, мы не в состоянии дать однозначный ответ, кто виноват в случившемся. Поэтому, повторимся, при отсутствии достоверных фактов мы можем относиться к Александрийской библиотеке, скорее, как к легенде. Тем не менее, стоит согласиться с Поластроном, он писал: «… эти тексты открыли бы головокружительную возможность греческого, а не римского будущего. Сохранившись, эти тексты могли бы послужить философской плотиной на пути шквала монотеизма…».

Символизм Александрийской библиотеки в том, что знание невозможно переоценить. Все, что нас окружает, от простейших механизмов до Международной космической станции, создано благодаря знанию. Поэтому знание мы можем определить как первое Основание — истинную общечеловеческую ценность. И казалось бы, современный человек, построивший новый мир на обломках великих империй, должен понимать, что вечно, что преходяще, что вписывается в Основание, а что только разрушает его. Но не все так однозначно.

В период Античности обеспеченные жители греческих и римских городов имели привилегию посвящать себя занятиям философией, поэзией, астрономией, математикой, искусством, написанием театральных пьес. В этой деятельности они не преследовали корысти, получая удовольствие от самого факта духовного обогащения. Даже обучение наукам было часто безвозмездным (по крайней мере, Платон, Евклид, Сократ и другие гении того времени считали аморальным брать плату за уроки). По большому счету, в мире Античности зародилось чистое знание, то есть лишенное экономического контекста. Его культивирование, по мнению отдельных исследователей (например, итальянского философа Эвандро Агацци), считалось признаком свободных людей, полноправных граждан, участвовавших в обсуждениях вопросов, касающихся управления полисом. Исходя из культурного наследия древней Греции и Рима, в большинстве своем «свободные люди» прорабатывали фундаментальные этические проблемы, вели философские дискуссии о смысле жизни, или политические — о наилучших способах управления. Многие их идеи находили отклик у политических лидеров, и поэтому чистому знанию придавалось величайшее значение.

Со временем чистое знание все больше переходило в плоскость практического, что обусловливалось появлением новых и новых «профессий», требующих соответствующей интеллектуальной подготовки. В итоге появился класс людей со специфической компетентностью — профессиональным знанием.

В 2006 году представителями Организации Американских Государств была принята «Декларация Санто-Доминго». В этом документе впервые встречается выражение «общество, основанное на знании» и дается его определение: «Общество, основанное на знаниях, означает такой тип общества, который необходим для того, чтобы быть конкурентоспособным и добиваться успеха в изменяющейся экономической и политической динамике современного мира. Оно означает общество высокообразованное и потому опирающееся на знания своих граждан для стимулирования инноваций, предпринимательства и динамизма экономики этого общества». Между строк в этой довольно туманной формулировке читается, что базисом общества, основанного на знании, — некоего идеала, обязательного к реализации, — является экономика. До сих пор лидеры государств принимают как данное, что эффективное решение экономических проблем автоматически обеспечит достижение всех целей общества, например, устойчивого развития, социальной справедливости, демократии. Такой подход, разумеется, не лишен смысла. Технологические сети окружают нашу жизнь. Распадись они, и мы очень скоро вернемся к уровню развития первобытного человека. Вопрос лишь в том, что как бы ни была экономика эффективна, как бы рационально ни функционировали ее механизмы, огромное количество людей не видит прогрессирующего улучшения условий своей жизни. Одна из причин этого кроется в отсутствии чувства личной ответственности и устойчивости крупных игроков рынка.

Поэтому в современном представлении общество, основанное на знании — обманка. Тем более сейчас, когда единственное знание, которое ценится сегодня, так или иначе связано со всепроникающей технологией, с помощью которой можно манипулировать идеями, образом мыслей, предпочтениями и прочим, — информационно-коммуникационной.

Фактически сегодня мы наблюдаем разделение людей на два глобальных класса. Первый — это те, кто представляет собой ликвидный человеческий капитал (одаренные творческим мышлением, высокими умственными способностями, быстро обучающихся новому, умеющие выстраивать абстрактные модели и переводить их на язык программного кода). Эти люди приближают то состояние общества, в котором машины выполняют физическую и рутинную работу, а люди целиком и полностью заняты творчеством или созерцательной деятельностью — Новой Античности. Второй — лишние люди, не вписывающиеся в реалии нового мира, вынужденные влачить жалкое и бессмысленное существование, конкурировать с умными машинами и даже подчиняться им. Самое главное, этот класс людей не в состоянии осознать, что оказался на обочине жизни. Их разум находится под массированной бомбардировкой идеями, представлениями, мнениями, образами, меняющимися изо дня в день. Они словно погружены в сон, почти без шансов на пробуждение.

Мне как-то довелось посмотреть вырезку из американского шоу. В нем