А еще мы видим, как на протяжении тысячелетий эти знания, не будучи востребованными, терялись, их подробности исчезали из памяти поколений за ненадобностью. Так, древнегреческий философ Демокрит, живший 2500 лет тому назад, и его последователь Эпикур почему-то знали, что в природе не существует ничего, кроме атомов и пустого пространства, и что атом — это мельчайшая неделимая частица вещества. Еще через четыре столетия римлянин Лукреций писал, что невидимые атомы непрерывно движутся в пространстве и, сталкиваясь друг с другом, претерпевают бесконечные изменения. Но никто из этих ученых не упоминал (и, вероятно, не знал) величин, подобных «трутти» или «кашта», — они им были совершенно ни к чему. А через два-три столетия в «научных кругах» уже мало кто вспоминал и об атомах, ими вновь заинтересовались только на рубеже XIX–XX веков.

Зато с начала IV века н. э. бурно развивается алхимия. На протяжении почти тысячи лет она остается в цивилизованном мире одной из ведущих наук. В течение всего этого времени шли поиски «философского камня», способного превращать в золото не только серебро, но и «неблагородные» металлы, например олово. Эта идея базировалась на представлениях греческой философии, что материальный мир состоит из одного или нескольких «первоэлементов», которые при определенных условиях могут переходить друг в друга. (И откуда только греки узнали об этом?)

Вместе с тем издревле существовало предание, что ангелы, вступавшие в брак с земными женщинами, научили их искусству обращать «простые» металлы в золото. Об этом рассказывается, например, в Книге Бытия в Библии, а также в Книге пророка Еноха, признанной апокрифом[27] и не вошедшей в библейский канон[28]. Может, именно здесь и лежат истоки алхимии? А возможно, они, так же как и истоки этого древнего предания, уходят гораздо дальше «во тьму веков», восходят к тем временам, когда на Земле обитали разумные существа, которые умели направленно воздействовать на внутриатомные структуры химических элементов таким образом, что один элемент превращался в другой. (Кстати, этого уровня развития достигла и современная ядерная физика.)

Более того, есть основания предполагать, что упомянутые разумные существа не только превращали одни элементы в другие, но и создавали (и применяли) ядерное оружие. И не только ядерное [1; 3, с. 97—119; 14, гл. I–II].

________________________________________________

В санскритских текстах древнеиндийского эпоса «Махабхарата», состоящего из восемнадцати книг и насчитывающего свыше двухсот тысяч стихов (в семь раз больше, чем в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, вместе взятых), содержатся сведения о религии, мировоззрении, обычаях, истории Древней Индии, а также легенды о ее богах и героях. Предположительно, эпос датируется 1500 годом до н. э., но описанные в нем события происходили гораздо раньше.

Значительная часть «Махабхараты» посвящена военным действиям с участием богов, полубогов и людей.

Исследователи считают, что эти события относятся к полулегендарной истории вторжения на территорию Индостана с севера племен ариев (они же арийцы), оттеснивших коренных обитателей — дравидов в южную часть полуострова. Однако среди обычных для тех времен эпизодов древних сражений встречаются подробно описанные сцены, в которых нетрудно распознать применение… артиллерийских орудий, ракет и боевых самолетов, локаторов, дымовых завес, отравляющих и обездвиживающих газов, а также ядерного оружия! Практически до середины XX века эти сцены воспринимались как фантастические или забавные. Теперь их реальность понятна любому жителю Земли, несмотря на то что относятся они к событиям, происходившим, по-видимому, десятки тысяч лет тому назад.

В «Дрона Парва», одной из книг «Махабхараты», рассказывается о сражении, в ходе которого взрывы снарядов, похожие на огромные огненные шары, вызывают бури и штормы, выводят из строя целые армии. В результате этих взрывов множество вражеских воинов вместе с оружием, боевыми слонами и конями поднимаются в воздух и уносятся мощным вихрем как сухие листья с деревьев. Древний летописец в этом месте вставил свою реплику: «Они выглядели замечательно, словно стая птиц, улетающая с деревьев». В этом тексте также описан процесс возникновения грибовидного облака, характерного для термоядерного взрыва. Он сравнивается с раскрытием гигантского зонтика. После этих взрывов пища становилась отравленной, оставшиеся в живых люди заболевали, а симптомы заболевания в точности соответствуют основным признакам лучевой болезни — у них возникали приступы рвоты, выпадали волосы и ногти, а затем наступала смерть. Характерная деталь: в текстах говорится, что те, кто находился в зоне воздействия взрывов, могут спастись, если удалят с поверхности тела все металлические предметы и, погрузившись в воды реки, тщательно омоют свои тела. Точно так же люди должны поступить и со своими домашними животными, если хотят их спасти. То есть описывается процесс дезактивации, который в подобных случаях предписывается и в наши дни.

А вот как в «Махабхарате», а также в «Рамаяне» — древнеиндийской эпической поэме на санскрите — представлены эпизоды боевых действий с применением атомного оружия и их последствия: «…один-единственный снаряд взорвался со всесокрушающей силой. Раскаленный столб дыма и пламени, такого ослепительного, как десять тысяч Солнц, рванулся в небо во всем своем устрашающем величии… Это было неизвестное оружие, Железная Молния, гигантский посланец смерти, превративший в пепел целую расу Врисхни и Андхака. Тела этих людей были так обожжены, что никого нельзя было опознать. У них выпали волосы и ногти, их гончарные изделия растрескались без видимых причин, а у всех птиц вокруг побелели перья. Через несколько часов вся пища оказалась отравленной… Спасаясь от этого огня, воины бросались в реку, чтобы омыть себя и свое снаряжение».

«Возник мощный вихрь… Казалось, что Солнце приблизилось к Земле, мир, спаленный пламенем, раскалился. Слоны и другие животные, сжигаемые энергией этого оружия, мчались, стараясь спастись бегством… Даже вода стала такой горячей, что обжигала все живые существа, находящиеся в ней… Воины врага падали, словно деревья, поваленные в безумствующем огне, боевые слоны валились на землю и дико ревели от боли. Другие животные, пытаясь спастись от огня, беспорядочно метались в разные стороны, как в охваченном пожаром лесу. Кони и повозки, сожженные энергией этого оружия, были как вершины деревьев, обгоревшие при лесном пожаре…»

В одной из книг «Махабхараты» даже приводятся размеры невиданного смертоносного оружия: «Убийственная Стрела — как палица смерти. Размер ее три локтя и шесть футов. Ее мощь — как у тысячи молний Индры, и она уничтожает все живое вокруг».