Эстонии (34 %), Латвии (38 %), Литве (42 %), на севере России (30 %), в центральной России (15 %), Беларуси (10 %), Восточной Украине (9 %), Швеции (7 %), Польше (4 %), Венгрии (1,4 %). В Турции эта цифра составляет 4 % {30}.

Но носители N1c1 не были одиноки на путях своих миграций. До того, как в прибалтийские земли («в конце прошлой — начале новой эры» {13, с.319}) из Волго-Уральского региона дошли племена финно-угров, т. е. носителей субкладов N1c1, там уже жили носители гаплогруппы R1a культуры боевых топоров/ шнуровой керамики (от 3200/ 2300–2300/ 1800 гг. до н. э. или 5200–3800 лет назад). На своем пути из Волго-Уральского региона по Русской равнине носители N1c1 контактировали с носителями R1a культуры Фатьяново-Баланово (2750–2300/ 1900 гг. до н. э. или 4750–4300/3900 лет назад) и приобретали их язык. «И сейчас литовский и русский языки, по данным С. А. Старостина, имеют 76 % базовой лексики» {13, c.320}.

В Прибалтике, в Волго-Уральском регионе и на других территориях происходило взаимодействие носителей гаплогрупп R1a и N1c1, N1c2. В миграционные потоки носителей R1a вливались представители других гаплогрупп, в том числе N1c1, тем самым способствуя их распространению по Центральной и Восточной Европе. Сосуществование на общих территориях носителей индоевропейской гаплогруппы R1a и протоуральской N1c1 объясняет то, что в наше время прибалты являются носителями как субкладов гаплогруппы N1c1, так и R1a. У латышей литовцев, эстонцев до настоящего времени сохраняется примерно равное соотношение между носителями N1c1 и R1a: у латышей и литовцев — примерно по 40 % носителей N1c1 и R1a, а у эстонцев — примерно по 33 % {13, с. 321}.

Со временем истоки происхождения уходили в небытие. Несмотря на то, что родственные по крови народы имели одни и те же корни, истоки, древнюю историю, эти народы были разделены границами, языками, религиями, пропагандой, идеологиями, корыстью и амбициями вождей, войнами, желанием самостоятельности, необходимостью самосохранения и так далее. В тоже время, внешние угрозы, интересы, общая культура и история способствовали объединению родов, племен, народов.

Что касается Волго-Уральского региона, то в наше время, по данным {30}, 34,1 % его коренного населения являются носителями субкладов Z280, Z93, M558, M458 гаплогруппы R1a. 21 %-23 % жителей Татарстана обладают субкладами угорской гаплогруппы N1с, носители которой мигрировали на Урал со стороны Сибири. После разгрома Хазарского каганата, земли Поволжья и Волжской Булгарии были вновь захвачены, на этот раз нашествием хана Батыя. Однако эти нашествия не изменили основной генетический код жителей Волго-Уральского региона. Фактическое отсутствие следов гаплогруппы С (1,7 %) или Q, характерных для монголов, не позволяет утверждать о монгольском происхождении народов Волго-Уральского региона. В центральных областях традиционного проживания русских в России также отсутствуют какие-либо существенные следы гаплогруппы Z93 (около 1 %), что ставит под сомнение тезис о колонизации русских княжеств, так называемыми «татаро-монголами» в средние века. В последние годы растет число смешанных семей, но это процесс взаимного проникновения и объединения двух великих народов.

Миграции в Юго-Восточную Европу, Малую Азию. Зарождение средиземноморских цивилизаций

Но вернемся на тысячелетия назад, во времена миграций легендарных племен пеласгов, народов, которые за много веков до н. э. заселили Балканский полуостров, Малую Азию, Апеннинский полуостров, став основателями древней Трои, Эллады, Рима. Обратимся к сведениям археологов, филологов, античных писателей о народах, с приходом которых произошел, так называемый, «цивилизационный взрыв» Средиземноморья, которым так гордятся западные европейцы.

О пеласгах и истоках зарождении Эллады

Из археологии известно, что примерно 7–8 тысяч лет назад на просторах Балкан (Югославии, Венгрии, Румынии, Болгарии) уже жили племена высокоразвитой, по тем временам, культуры Винча. Они занимались выплавкой металлов, одними из первых применяли медные орудия труда и оружие, активно торговали, разводили домашних животных, занимались земледелием, украшали свои дома скульптурами и красивой посудой. Произведения искусства их мастеров отличались изяществом. Одежда людей была соткана изо льна, шерсти, изготавливалась из кожи. Люди носили кожаную обувь, а их дома отапливались печами с дымоходами. Стены домов изготавливались из дерева и покрывались глиной. На территории культуры Винча археологами не обнаружено ни оружия, ни крепостных сооружений, что говорит о мирном характере этого периода. Сербские и румынские ученые сообщают о глиняных табличках, исписанных рисунчатыми знаками, похожими на пиктографическую письменность. Существовало жречество.

Название культуры Винча не имеет отношения к самоназванию племен, живших в то время, а происходит от названия населенного пункта у восточной окраины Белграда, где производились археологические раскопки. Примерно 7–6 тысяч лет назад люди культуры Винча мигрировали южнее, на более благоприятные для земледелия и разведения домашних животных (или по иным причинам, например, из-за нашествия врагов) земли юга Балканского полуострова, во Фракию, а позднее на земли будущей Эллады. Мигранты заселили плодородные земли в районе единственной дороги, по которой в будущую Элладу с континента могли попасть пришлые народы. Племена, которые заселили эти земли, Геродот в 5 веке до н. э. в своем труде «История» назвал «пеласгами». Земли, на которых поселились пеласги, стала известна как Фессалией, а одна из областей Фессалии получила название Пеласгиотида. Экспозиция, посвященная культуре Винча, содержащая, в том числе, образцы искусного изготовления керамических амфор, находится в Белграде.

Егор Классен (1795–1862) писал о названии «пеласги» следующее: «Греки и римляне давали многим славянским племенам свои, произвольно составленные прозвища, относя их, то к местности, то к наружности, то к суровости в войнах, то к образу жизни. Одним из таких народов, пришедших с северной стороны через Фессалию на земли будущей Греции, и были пеласги» {31, с.10}. Античные авторы возводили название «пеласги» к названию аистов («пеларгов»). У Страбона об этом сказано: «так как это было кочевое племя, которое подобно птицам перелетало куда попало, то жители Аттики называли их „пеларгами“»; «племя пеласгов также, по-видимому, обитало здесь и вследствие блужданий получило от жителей Аттики название „пеларгов“».

Античные писатели называли пеласгов «пришлым народом», а их язык — «варварским», то есть не греческим. К выводу, что пеласги были пришлым, «догреческим» народом, Геродот пришел, рассуждая о «варварском», т. е. не греческом языке пеласгов: «пеласги говорили на варварском языке. Если, стало быть, и все пеласгическое племя так говорило, тогда и аттический народ, будучи пеласгическим по происхождению, также должен был изменить свой язык, когда стал частью эллинов. Ведь еще и поныне жители Крестона и Плакии говорят на другом языке, не похожем на язык соседей. Это доказывает, что они еще и теперь сохраняют своеобразные черты языка, который они принесли с собой после переселения в эти края»