[Perry, Li 1997: 11–12]. См. также [MacFarquhar, Schoenhals 2006: 117–131], которые подробно расписывают деятельность хунвейбинов в период общенационального «красного террора».

157

Последующие абзацы основаны на данных из [Ibid.: 148–150].

158

Последующие абзацы основаны на данных из [Ibid.: 150–153].

159

Последующие абзацы основаны на данных из [Ibid.: 119–122].

160

Последующие абзацы основаны на данных из [Ibid.: 156–157].

161

Последующие абзацы основаны на данных из [Ibid.: 157–163]. См. также [MacFarquhar, Schoenhals 2006: 133–135].

162

По аналогии с «хунвейбинами», устоявшееся на русском обозначение «цзаофани», делающее упор на участниках движения, частично скрывает оригинальное обозначение, в котором акцентируется организационная составляющая: «цзаофаньпай», или буквально «группировка учиняющих протест».

163

Следующие абзацы резюмируют более подробный рассказ, представленный в [Ibid.: 174–184].

164

Последующие абзацы основаны на данных из [Walder 2009: 186–200].

165

Этот раздел основан на [Ibid.: 203–217].

166

Не Юаньцзы из Пекинского университета также провела в Шанхае несколько недель, начиная с середины ноября. Во время своего пребывания в городе она призывала к противостоянию местному партийному руководству [Walder 2006: 1034; Wang 2001: 754–762].

167

Тонкий исторический момент: название, которое скрывается за этим образным обозначением, – чивэйбин (где чи может обозначать и красный, и алый) – как раз исторически использовалось для обозначения всевозможных «Красных гвардий», в том числе в России (1917–1919 гг.). В Китае это обозначение, в частности, ранее использовалось для обозначения контролировавшихся КПК вооруженных сил во времена борьбы между КПК и Гоминьданом примерно с 1927 по 1937 г.

168

О схожем развитии событий в Ханчжоу и Ухане см. [Forster 1990: 20–29; Wang 1995: 90–94].

169

Разногласия в среде партийных чиновников при фабриках определяли также и расколы между фракциями рабочих в Шанхае, которые лишь обострились во время Движения за социалистическое воспитание [Perry, Li 1997: 30–31, 45–47, 132–136].

170

[Forster 1990: 27–28; Wang 1995: 112–113] ссылаются на схожие тренды в Ханчжоу и Ухане.

171

В 1976 г. эти трое лидеров будут совместно с Цзян Цин – супругой Мао – подвергнуты гонениям в качестве «банды четырех».

172

[MacFarquhar, Schoenhals 2006: 171] отмечают, что Пань изначально поставил в самый верх списка лидера массовой организации, однако это решение было отвергнуто Пекином.

173

Это описание основано на [Dong, Walder 2010, 2011b].

174

Это описание основано на [Yan 2014].

175

Параллельно раскол имел место в среде повстанческих сил в Ханчжоу. Альянс, который вступал в столкновения с вооруженными силами и в дальнейшем противостоял военному контролю, был известен под названием «Объединенный штаб», а повстанцы, которые избегали прямой конфронтации с армией и поддержавших военных позже, – «Красная буря» [Bu 2008: 414–416; Forster 1990: 29–33; Jin 2000: 242–246].

176

Описание этих событий основано на [Dong, Walder 2012a].

177

Описание последних столкновений в Пекинском университете и Университете Цинхуа основано на [Ibid.: 242–245].

178

Описание встречи Мао с руководителями хунвейбинов основано на [Ibid.: 245–247].

179

Эвфемизм, обозначающий злостных манипуляторов.

180

Это описание основано на [Walder 2006: 1044–1045; 2009: 247–248].

181

Это описание основано на [Walder 2009: 248–249]. [Andreas 2009: 138–142] описывает, как в университете вводился контроль команды по пропаганде.

182

Описание этого периода см. в [Andreas 2006].

183

Описание ситуации в провинции Цзянсу основано на [Dong, Walder 2012a: 24–29].

184

[Forster 1990: 56–91] описывает схожий процесс в провинции Чжэцзян и городе Ханчжоу, ее столице.

185

Лагерь описан у [Yue, Wakeman 1985: 251–273]. Мемуары интеллигента, пребывавшего в таком лагере на территории провинции Хэнань, см. в [Yang 1984].

186

[Brown 2012: 137–168] описывает эту практику и ее воздействие на городскую среду. Показатели депортации см. [Ibid.: 139, 144].

187

Этот период в университетской жизни описан у [Yue, Wakeman 1985: 233–250].

188

Примеры см. [MacFarquhar, Schoenhals 2006: 256–262].

189

Следующее описание основано на [Chau 2010: 257–259].

190

Книга, подготовленная к музейной выставке о феномене манго, подробно описывает этот эпизод и включает многочисленные фотографии восхваления манго и связанных с культом атрибутами [Murck 2013: 113–233]. Сюжет фильма «Песня манго» 1976 г. представлен [Chau 2013].

191

Ухудшение состояния здоровья Мао во время лечения легочной инфекции в январе 1972 г. чуть не стало роковым [MacFarquhar, Schoenhals 2006: 356].

192

[Teiwes, Sun 1996] убедительно представляют основания такого воззрения.

193

Цинь Шихуанди был правителем первого объединенного китайского государства. Хотя за Цинем признают объединение Китая за счет применения военной силы, с течением времени он стал чинящим произвол деспотом, который устраивал расправы над образованными чиновниками. Династия Цинь продержалась недолгое время.

194

По крайней мере один влиятельный член Политбюро, Цзи Дэнкуй, выступал против распространения этого материала в свете того, насколько негативный образ Мао создавался при его прочтении. Мао, как всегда непредсказуемый в своих решениях, отверг сомнения Цзи и настоял на распространении материала по всему Китаю.

195

Описание ситуации в Нанкине основано на [Dong, Walder 2012b].

196

В псевдоним вплетено по одному иероглифу/слогу от имени каждого из трех соавторов: Ли Чжэнтянь, Чэнь Иян и Ван Сичжэ.

197

Полный перевод эссе представлен у [Chan et al. 1985: 32–85].

198

[Moody 1977: 209–216] одним из первых обобщил и проанализировал выводы эссе.

199

[Chan et al. 1985: 13–28] рассказывают о дальнейшем профессиональном