Бессознательное, как я уже говорил, готово подчиняться сознательным установкам, если они разумны и направлены на самосохранение. И если оно решает, что это образное самовнушение полезно, оно говорит: «Есть!» и начинает его выполнять. Получив ориентиры, оно строит новый внутренний образ Я — «Я такой!» После этого оно воздействует на поведение 1 Я, чтобы оно в общении с другими людьми действовало именно так. Таким образом, посылы, которые пациент дает с помощью символ-образов, превращаются в реальность.

Положительные изменения, которые пациент производит, работая с символ-образами, приводят не только к разрешению внутренних конфликтов, но и к изменению внешнего поведения. В результате меняется не только «ландшафт души», но и карта мира. Это помогает человеку в его реальной жизни освободиться от тех или иных поведенческих ограничений.

Понятно, что изменение этих внутренних установок будет проявляться в субмодальностях поведения пациента, в оговорках и так далее и тому подобное. И всем становится ясно, что человек изменился и по-другому себя позиционирует. И все начинают относиться к нему именно так и строить с ним такие отношения, которые соответствуют его новым внутренним установкам.

Люди относятся к нам не так, как мы ведем себя на сознательном уровне. А так, как мы себя бессознательно позиционируем. После знаменитой книги Э. Берна «Игры, в которые играют люди», это стало очевидно каждому профессионалу. Если мужчина бессознательно говорит: «Я маленький мальчик и ищу себе «маму», то очень скоро рядом с ним появится женщина, которая тоже бессознательно возьмет на себя эту роль.

И когда такой мужчина — пациент с помощью символ-образов перепрограммирует свое бессознательное, то может быстро построить взрослые отношения с любимой женщиной. Правда, если у него в это время есть отношения с такой «мамой», это может привести к разрыву этих отношений.

Результат использования цепочек символ-образов не является только суммой техник, но приводит к появлению НОВОГО качества терапии. Их использование приводит к усилению эффекта работы в арифметической (а может быть даже в геометрической) прогрессии. Раньше, когда я занимался СД, я вынужден был для достижения желаемых терапевтических результатов пользоваться еще и авторскими техниками, основанными на принципах НЛП. Но с появлением психоанимации становится возможным вылечить пациента только с ее помощью. И для меня она стала еще одним, очень мощным инструментом, входящим в мой метод психотерапии — Психохирургию, который делает ее еще более МОГУчей.

Психоанимационная терапия очень гибкая. И ее можно использовать для решения практически любых проблем человека. И я частенько говорю, что если бы это зависело только от меня, то я ничем, кроме ПАТ не занимался бы. Мне приходится делать и Экспресс-реимпринтинг и разговор с частями Я. Но я все больше и больше убеждаюсь, что это связано просто с тем, что ПАТ еще не разработана так, чтобы лечить пациентов только с ее помощью. И я все время нарабатываю новые способы психоанимационной терапии.

Также я решил, что в этом случае называть образы, которые появляются при работе, мотивами не совсем корректно — этот термин относится к СД. И я решил назвать те образы, которые использую при работе с цепочками символ-образами.

В настоящее время (особенно благодаря КИП и Символдраме) стало достаточно ясным — что означает тот или иной образ из сновидений? А также ясно — какие внутренние состояния и конфликты отражает тот или иной образ, который появляется у наших пациентов в ответ на стандартные стимулы. Мне представляется, что вполне правомерна такая аналогия: символ-образы — это своеобразные «иконки» (как в компьютерах), обозначающие целые программные пласты значений.

И если мы предлагаем пациенту представить себя на поляне (или стоящим на лугу), то у него появится тот или иной образ. Каждый человек в своей жизни видел тысячи полян и лугов. Но у него появится вполне определенный и один образ. И это далеко не случайно!

И если пациент увидит выжженную пожаром поляну, то это говорит о неком Крахе, который произошел в жизни человека — финансовом, экзистенциальном, сексуальном, социальном. В этом случае бессознательное с помощью этого образа сообщает, что поле жизни на данный момент выжжено и бесплодно.

Если у пациента есть серьезный конфликт со своей сексуальностью, то поляна может оказаться болотом с кочками (как это было у одной моей пациентки, по молодости работавшей проституткой и которая ненавидела свою сексуальность).

Естественно у каждой нации есть культуральные нюансы, определяющие появление после стимуляции тех или иных символ-образов. В Германии у эмигрантов из России при представлении образов намного чаще, чем у коренных немцев появляются заборы. Это безусловно говорит, что эмигранты воспринимают свою жизнь намного более ограниченной, чем давно привычные и чувствующие себя в этих рамках комфортно, аборигены.

То есть образ, который появляется в ответ на стимул, является отражением тех или иных бессознательных проблем, страхов, обид и так далее, их маркером. Например, моя пациентка, одна из пары близнецов, во время путешествия вверх, против течения реки, пришла к роднику. А рядом был второй точно такой же родник, воды которого сливались с первым родником. И в этом роднике вода была намного чище, чем в ее роднике.

В реальности ее сестра-близнец была намного более успешна в социальном плане. После лечения моя пациентка вышла замуж и уехала в Америку. А сестра тоже пришла на лечение, так как в результате успеха сестры почувствовала себя социально менее успешной, чем та. И она ТОЖЕ увидела два родничка!

Если после предъявления символ-образа человек работает с ними и меняет их к лучшему, то это по закону обратной связи неизбежно приводит к изменению той части бессознательного, с которой связан этот символ-образ.

Бессознательное выдает на «лобное место» некий образ и внимательно наблюдает — что с этим образом делает сознание? И те изменения, которые пациент делает с символ-образом, оно воспринимает как некие команды, которые надо выполнять. Оно понимает из действий сознания, что мир изменился и оно хочет, чтобы бессознательное приспособилось к этим изменениям!

При работе с символ-образами мы зачастую даже не знаем — что же зашифровано у данного человека под данным символом? Если этот символ-образ несет негативный компонент, то нам надо просто поменять его на более адаптивный, не особо заморачиваясь на том — что он символизирует? Но даже в этом случае это зачастую имеет удивительно высокую терапевтическую эффективность.

Если пациент что-то начинает делать на выжженной поляне (например, перекопает землю, принесет из леса семена, посеет их и польет), то через эту работу с образами он дает бессознательному команды: «Все не так плохо, как