элементарной психологии — так адепт, имеющий склонность к тем или иным качествам или состояниям, должен помнить о базовом законе равновесия и находить компенсацию каждому импульсу. В своем эссе «Таро и Каббала» не вошедшим в этот сборник, я раскрываю практическую сторону этого вопроса более подробно.

Каждый из нас начинает с сфиры малькут, то есть материального мира. Это означает то, что прежде чем великое делание войдет в свою полную силу, должны быть усвоены все уроки материального плана. К сожалению, распространившаяся в результате популяризации оккультизма в последние пятьдесят лет «духовность бегства», часто дискредитирует само понятие оккультного, создавая о нем искаженное представление. Не достигнувший ничего в малкуте не может достичь ничего и на других планах, где задача только становится сложнее — всякий убегающий в мир оккультизма, от своих проблем, по меткому замечанию Дион Форчун направляется не в Кетер, а в прямо противоположном направлении — Кетер-Клипот. Поэтому адепт вступая на путь должен уже либо должен уже состояться в материальном мире, либо по крайней мере, старательно балансировать духовные и материальные предпочтения по мере возможностей избегая противопоставления.

Это неписаное правило существует не только в Телеме. Как известно, в оккультный Орден Золотой Зари, который был предшественником Телемы, входили самые уважаемые люди — от Лауреата нобелевской премии Уильяма Йэца, до первого Теоретика механической войны Капитана Фуллера. Карл Юнг, в своих работах писал, что путь индивидуации становится актуален прежде всего для второй половины жизни, когда материальные задачи уже решены, а в индийском традиционном мире до сих пор существует представление о четырех возрастах. К сожалению, в современном западном мире, баланс существенно нарушен, поэтому пытаться следовать этим советам буквально нет смысла и чтобы сохранить в себе искру высших сфир, следует начинать практику сразу как только вы чувствуете импульс, однако не забывая о материальных задачах.

Путь от Малкут к Йесод, то есть от материального мира к лунному миру астральных видений и снов, это тяжелый путь Тау, которому соответствует мрачный хранитель Сатурн. Сатурн в начале пути выступает как противник всякого изменения, непреодолимая сила инерция, и страх сделать какое либо движение. Именно к этой стадии наиболее применимы слова Кастанеды о четырех врагах — первый враг — Страх, во всех мыслимых формах, проявляется именно здесь.

В самом деле, как это утомительно делать каждое утро «Звездный рубин»! И наверняка весь мир смотрит за моими движениями в столовой, и стоит только отстучать ногой в ритме три пять три, и мысленно прочесть текст Ритуала Воли, перед трапезой, все наверняка увидят, что ваша нога стучит неспроста, прочитают ваши мысли и побегут вызывать милицию! Вот примерно, такого рода сопротивление появляется как только вы приступаете к практики, и сходит первый эффект новизны.

Но практика не должна нести эффект новизны. Вначале действительно, практикующий, преодолевший власть скорлуп малкута и первый раз выполнивший Звездный Рубин или любой другой ритуал, может испытывать настоящий экстаз, от чувства освобождения. Но этот экстаз, не самоцель, а только сигнал облегчения, что ботинки больше не жмут. На второй раз он скорей всего будет слабее, а на десятый раз, и вовсе исчезнет. И вот тогда и начнется испытание сатурном!

Как правило, если мы не отступаем перед инерцией, на пути сатурна перед нами встает наш мрачный двойник, который в оккультизме называется «страж порога», а в аналитической психологии просто Тень. Тень, это не нечто постороннее, тень это наши же собственные вытесненные желания и подавленные страхи.

Тень начинает формироваться у ребёнка впервые примерно в 3–5 лет, когда появляется первая самоидентификация. Известно что дети часто совершив плохой с точки зрения родителей поступок, говорят о себе в третьем лице — что говорит о первом дисоциировании себя от неприемлемых теневых действий. Позднее индивидуум достигает гораздо большей изощрённости в подобном диссоциировании находя «козлов отпущения» на которых проецирует свою тень, и подвергает всяческой травле. В переходном возрасте Юноша принимает решение следовать ли ему путём родителей, либо наоборот полностью отторгать те ценности которые были ими воспитываемы. В некотором смысле второй вариант предпочтительнее, поскольку отделение от родительских ценностей означает начало индивидуации, но только в том случае если оно происходит осознанно, а не истерично надрывно как это обычно свойственно переходному возрасту. Однако в любом случае противоположная система ценностей не «умирает», а вытесняется в бессознательное, откуда питаясь животворящими энергиями Самости саботирует проекты эго, а зачастую и полностью одерживает его, как это было показано в трёх вышеприведённых случаях.

Если не брать специфические нюансы воспитания, в связи с которыми у каждого в тени оказываются совершенно свой набор ценностей, общим для всех людей является вытеснение простейших проявлений инфантильной сексуальности — сфере которая была исследована Фрейдом. Чтобы убедится в частичной правоте Зигмунда, достаточно почитать, любые надписи в мужском туалете, и простенько проклассифицировать те качества и действия приписываемые безликими респондентами своим врагам. Латентная гомосексуальность и эдиповы желания окажутся первыми в этом списке. Впрочем, в наше время, сексуальность вытесняется несколько меньше, и гораздо чаще в тени оказываются агрессивные инстинкты.

О том, что тень стала актуальна, свидетельствует определённого рода сновидения, в которых присутствуют мотивы войны, преследования враждебной фигурой того же пола, что и сновидец, либо наоборот образ больного, полностью деградировавшего персонажа вызывающего брезгливое отвращение.

Тень с которой мы встречаемся на пути Тау — важная часть нашей личности, которую нужно принять. В отличии от других, более далеких уровней, Тень это не столько архетип, сколько часть нашего личного бессознательного. Поэтому серьезные эзотерики, такие как Дион Форчун или Израиль Регарди, советовали практикующим не забывать работать с психоаналитиком. Потому что, если при выходе на более высшие архетипические уровни, тень останется неосознанной и не интегрированной, в лучшем случае это будет достаточно карикатурная личность склонная к экзальтации, в худшем — просто произойдет помешательство.

Именно с тени мы познаем закон компенсации и учимся балансу. Потому что у тень, особенно темно там, где в нашем сознательном Эго особенно светло. Если вы жадны, ваша тень скорей всего склонна к растратам, и жадность лишь неумелая попытка выстроить плотину перед наплывами бессознательных желаний. Если вы одержимы сексом, тень скорей всего представляет собой крайнее пуританство, вот почему особенно активные в молодости часто в старости оказываются набожными ханжами. В любом случае, тень всегда будет бить в самое больное место эго, поэтому единственный способ понять свою тень, это честно ответить что больше всего мы ненавидим в других людях нашего пола, и потом, прочувствовано и осознанно посмотреть в зеркало и сказать себе без гнева и снисхождения