– Что я должен делать по-другому? – спросил я.

– Все очень просто. Ты должен концентрироваться на рабочих задачах, пытаясь в течение некоторого времени исключить другие мысли – так же, как ты пытаешься избавиться от других мыслей во время медитации. Иначе ты будешь не только чувствовать себя измотанным, но и выглядеть измотанным. Если ты хочешь быть современным предпринимателем, тебе придется заботиться о тысяче вещей. Если ты не можешь выделить время на то, чтобы сосредоточиться, ты просто будешь переходить от реакции на одну кризисную ситуацию к реакции на другую.

Он продолжил свой урок:

– Итак, начни с того, чтобы написать черновик этой записки. Не отвечай на звонки – пусть оставляют голосовые сообщения. Если кто-то заходит, проси прийти позже. Если раздается сигнал почты, вернись к тому, на чем сосредоточен. Если твой ум обращает внимание на симпатичную девушку в кабинете через холл, сконцентрируйся. Это суть медитации.

– Но, Рамасвами, я думал, что одна из задач медитации – перестать думать.

– Это один из способов описания состояния самадхи[21]– одной из целей медитации. Некоторые формы медитации действительно приводят к полной остановке мыслей, но для этого требуется многолетняя тренировка. Поэтому мы обычно хотим научиться концентрироваться на одной мысли. Когда ты научишься изолировать каждую мыслеформу, ты узнаешь один из принципов проявления. На данный момент думай о каждой задаче, которую надо сделать на работе, как об имеющей скрытую цель – развить способность к концентрации внимания. Понимаешь?

– Но что если я должен поговорить по телефону, или мой босс прерывает меня, или я не могу сосредоточиться? – спросил я, опасаясь, что не пойму, как в точности выполнить его задание. – Как вообще мне узнать, что я все это делаю правильно?

– Вы, технари, всегда чрезмерно анализируете! – вздохнул он. – Вот тестовый вопрос: как ты себя обычно чувствуешь в конце рабочего дня? – спросил он.

– Иногда усталым, иногда измотанным, а иногда действительно неплохо, – ответил я.

– Хорошо. Тест заключается в следующем: ты должен уходить с работы, чувствуя себя более свежим, чем когда ты пришел. Если получается, значит, ты использовал работу как медитацию. Если ты уходишь измотанным, то ты сделал работу плохо. Понял?

Я решил применить новую технику медитации на работе и практиковал ее при каждой возможности в течение ближайших нескольких недель. Вначале мои попытки ее освоить заканчивались неудачей, так как я был не в состоянии сосредоточиться на какой-либо продолжительный период. Оказалось, очень сложно удержать себя от проверки электронной почты, когда звучал сигнал о получении письма. При звонке хотелось поднять трубку независимо от того, над чем я работал в этот момент.

Однако эта техника помогла мне понять, что весь мой день состоял из ряда решений о том, на чем сосредоточить внимание, и эти решения ранее принимались спонтанно, в зависимости от того, когда зазвонит телефон или придет письмо. В отдельности решения о внимании не были значимыми, но все вместе они оказывали глубокое влияние на то, сколько я делал и, что еще более важно, насколько измотанным я чувствовал себя в конце дня.

Я обнаружил, что часто в течение нескольких часов я работал не очень эффективно и мне приходилось задерживаться, чтобы наверстать упущенное. Но каждый раз, когда я решал оставаться сосредоточенным и пропускать сигналы из внешнего мира, пока не буду готов обратить на них внимание, я одерживал маленькие победы. И с каждой победой мне становилось легче выбирать правильное решение.

Этот процесс мало отличался от того, что я делал, когда садился медитировать. Я позволял мыслям и отвлекающим факторам приходить и уходить и мягко возвращал внимание на предмет медитации. Как и описывал Рамасвами, это походило на тренировку «психической мышцы».

Годы спустя, когда я посещал топ-менеджеров крупных корпораций, замечал, что они сводят к минимуму прерывания и обладают невероятной способностью устранять отвлекающие факторы и концентрироваться на задаче. Я начал использовать натренированные медитацией психические мышцы для работы, а работу – как способ совершенствовать навык медитации.

В основном жизнь состоит из сна, работы и лишь на небольшую часть – из остального. Идея тибетского буддизма об «искусных средствах»[22]связана с использованием аспектов жизни в обычном мире для духовного развития. Если мы воспринимаем медитацию как путь изучения своего внутреннего «я», мы не можем игнорировать две самые большие составляющие жизни. В этой главе мы рассмотрели идею об использовании работы в качестве части медитативной практики. В последующих главах мы изучим, как заставить работать сновидения и сон.

Если вы никогда не медитировали, лучше сначала освоить ту или иную форму медитации, а уже затем учиться использовать в качестве медитации работу. Воин успеха ежедневно занимается одной из форм сидячей медитации.

Есть разные виды медитации: медитация на дыхании, на чакрах[23](энергетических центрах тела), на определенных частях тела и физических ощущениях, на внешнем объекте, на изображениях или мандалах[24](сложных узорах, которые составляют тибетские монахи) и даже на музыке. Существуют и более активные медитации, такие как медитация при ходьбе и пение мантр. Каждая из разновидностей медитации дает разный опыт и развивает различные «психические мышцы». Ни одна из них не лучше и не хуже других.

Важно начать тренировать психические мышцы внимания – это приведет к большей ясности ума и упорядочит мысли. Неупорядоченность и перегруженность сознания в течение рабочего дня – причина бессвязного и плохого сна. Таким образом, возникает порочный круг. В конце концов более спокойное и сосредоточенное состояние ума приведет к более глубокому осознанию. Осознанию чего? А вот это вам и предстоит выяснить.