них его истинно любит и не оставит в трудное время. Отец оделся в старые рваные одежды, пришёл к старшей дочери. Он сказал ей, что полностью обанкротился и ему негде жить и даже нечего есть, и попросился пожить у неё. Старшая дочь узнав, что отец стал бедный, нашла причины и отказала ему. Тогда он пошёл к средней дочери, и она поступила также. А младшая дочь пожалела «бедного» отца и пригласила его к себе жить. Тогда отец всё ей рассказал, и своё богатство завещал только ей одной.       Примерно так поступит с нами и Бог. Он нам воздаст не потому, что мы его чтим за Его всемогущество, а за то, что мы будем хорошо относиться ко всем окружающим нас людям, не ожидая за это какую-либо награду.

                        ***

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь, более, нежели Меня, не достоин Меня. (От Матфея гл.10 ст.37)

Кто-то может подумать, что этими словами Христос призывает любить Его больше всех остальных людей. Но здесь (и во многих других строчках Евангелии) Христос говорит о Себе не как о человеке, а как о божественной истине, которую Он принёс на Землю. Из этих Его слов следует, что если во главу угла мы всегда будем ставить то, чему Он нас учит, то всех своих близких мы будем любить намного искренней. Своих родителей мы будем уважать, а детей мы будем любить и воспитаем так, что когда они станут взрослыми, будут нас за это только благодарить.

Сейчас же наша «чрезмерная любовь» к нашим детям может принести не только пользу, но и немало вреда. Некоторые так сильно любят своё дитё, что готовы уничтожить любого, кто его тронет. Но это не любовь это простое проявление эгоизма (потому что ребёнок мой) и реализация инстинкта сохранения потомства. Если же этот инстинкт угаснет, то низость сознания и тот же эгоизм может подтолкнуть человека уничтожить и своего ребёнка.

                                    ***

«Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему левую». (От Матфея гл.5 ст.39) Многих смущает эта христианская заповедь, но, заметьте здесь не сказано: «Если вас сильно избили, попросите, чтоб вас побили ещё». Речь идёт только о лёгкой обиде и если у вас хватит духовной силы не торопиться дать сдачи (не мстить), как многих учат с детства, а отнестись к такой ситуации с пониманием или юмором, тогда наш обидчик не будет нам врагом, а, возможно, даже станет другом. Но пока наше общество не совершено, ещё много на земле очень не порядочных людей, и чтобы не попасть в сложную ситуацию, Христос нас предостерегает говоря: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас». (От Матфея гл.7 ст.6)

                              ***

«Сказал (Христос) также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: Два человека вошли в храм молиться: один фарисей (член религиозной организации существовавшей в Иудее в Библейские времена), а другой мытарь (сборщик податей, чья профессия ни когда не пользовалась популярностью у любого народа). Фарисей став молиться в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, Даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику. Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий возвысится». (От Луки гл.18 ст.10-14)

Здесь Иисусом Христом приведён яркий пример того, что если какой-либо человек, даже сравнительно не плохой. не замечает в себе пороков, не означает, что у него их нет. Ни кто из живущих людей на земле не достиг полного совершенства. Не замечая в себе недостатков, ни кто не можем от них избавиться, и сознание в таком случае не повышается, стало быть, снижается. А кто обращает внимание на свои пороки, тот направляет своё сознание на освобождение от них, и Бог, заметив это, обязательно поможет и постепенно избавит душу от всяческих дефектов.

                              ***

Замечая же, как званные выбирают первые места, сказал (Христос) им притчу: Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случилось кто из званных почётнее тебя, и звавший тебя и его подошед не сказал бы тебе: «Уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, пришед садись на последнее место, чтоб звавший тебя подошед сказал: «Друг! Пересядь выше»; тогда будет честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится». (От Луки, гл14, ст.7-11)

В этой притче на примере гостя Христос показал хороший образец того, в каком положении может оказаться тот, кто порой считает себя достойнее других. Этот пример, безусловно, может пригодиться нам в жизни, но ещё важнее, не дожидаясь подобной ситуации, обратить внимание на то, что мы иногда считаем себя лучше некоторых, и что в жизни мы достойны большего – это означает, что мы уже готовы занять место повыше. Но Бог всё видит и может того, кто возвышает себя, опустить так низко, где ему будет очень неудобно. И наоборот, того, кто унижает себя, может вознести очень высоко, как Иисуса Христа, который ни когда не возвышал себя и в доказательство этому помыл своим ученикам ноги.

«Потом налил воды в умывальницу, и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был перепоясан (От Иоанна, гл.13, ст.5)

                        ***                                           «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце (сознание) ваше. Посему говорю вам: не заботьтесь для души (для мирских желаний) вашей, что вам есть и что вам пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, а тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, ни собирают в житницы; и Отец наш Небесный питает их. Вы, не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту,