www.vostlit.info.

1030

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 190.

1031

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 209.

1032

…поводьями златыми… — Монголы на протяжении всей истории проводили гибкую политику в отношениях с другими государствами. Вот почему издревле они называли свою политику, направленную на установление добрососедских связей с другими странами, «золотыми поводьями державы».

1033

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 204.

1034

Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» // Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М., Издательская фирма «Восточная литература» РАН,2002. С. 188.

1035

О том, что Чингисхан на Великом хуралтае 1218 года «провозгласил новую ясу», первым известил Джувейни (Джувейни А. М. «История завоевателя мира». М., ООО «Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС», 2004. С. 54). Это же засвидетельствовал Рашид ад-дин: «…Чингисхан устроил хуралтай, вновь установил среди них (своих подданных. — А. М.) (свои) руководящие правила, закон (яса) и древний обычай (ёс)» (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 197).

1036

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 189.

1037

Мелехин А. В. «Чингисхан: путь к всемирному единодержавию» // «Ордынский период. Лица эпохи. Сборник». М., Издательство АСТ, 2016. С. 27.

1038

Бира Ш. «Монгольский тэнгэризм и тэнгэризация мира» // «Чингисхан в мировой истории» (на монг. яз). У.—Б., 2012. С. 21.

1039

Бира Ш. Тэнгэризм. М., журнал «Век глобализации», № 1, 2009. С. 152–154.

1040

Бор Ж. «Прирожденный дипломат Чингисхан» (на монг. яз.). У.—Б., 2004. С. 61–62.

1041

Пети де ла Круа. «История великого Чингисхана» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 475.

1042

Аб-уль-Фарадж Григорий. «Сирийская летопись» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 471.

1043

Там же. С. 471.

1044

Вернадский Г. В. «Состав Великой Ясы». Брюссель, 1939. С. 14.

1045

Вернадский Г. В. «Монголы и Русь». Леан, Тверь, Аграф, Москва, 1997. С. 99, 102.

1046

Аль-Макризи. «Египетская летопись» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 473.

1047

Пети де ла Круа. «История великого Чингисхана» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 475.

1048

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 204.

1049

Там же.

1050

Вот что написал Рашид ад-дин о непростых взаимоотношениях сыновей Чингисхана: «Когда (Зучи-хан) вырос, то постоянно сопровождал отца и неотлучно состоял при нем и в счастии и в несчастии. Но между ним и его братьями Цагадаем и Угэдэем всегда были препирательства, ссоры и несогласие, а между ним (Зучи. — А. М.) и Тулуй-ханом и родами обеих сторон был обоюдно проторен путь единения и искренности. Они никогда (Зучи-хана) не попрекали и считали его подлинным (сыном Чингисхана) (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 65).

1051

О жизненном предназначении, которое Чингисхан пророчил своим сыновьям, Ата-Мелик Джувейни писал: «От этой жены Чингисхана (Бортэ. — А. М.) было четыре сына… Каждому из них Чингисхан выбрал особую должность. Туши (Зучи. — А. М.), самому старшему, он поручил надзирать за охотой и ловлей зверя, которые у монголов были важными занятиями и высоко ими почитались; Чагатаю (Цагадаю. — А. М.), следовавшему за ним по старшинству, досталось следить за соблюдением Ясы и закона, насаждая их и взыскивая, и наказывая за их нарушение; Угэдэя он выбрал для всего, что требовало разумения и совета и для управления государством; Толи (Тулуй. — А. М.) он назначил командовать войсками, их устройством и снаряжением… И после он всегда призывал к укреплению согласия и упрочению привязанности между сыновьями и братьями; и всегда сеял семена гармонии и согласия в сердцах своих сыновей, братьев и родственников и рисовал картины помощи друг другу и поддержки…» (Джувейни А. М. «Чингисхан. История завоевателя мира». М., ООО «Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС», 2004. С. 28–30).

1052

Рашид ад-дин характеризовал Угэдэя следующим образом: «…Значение слова Угэдэй — «вознесение». Он был известен и знаменит высокомерием, умом, способностями, суждением, рассудительностью, твердостью, степенностью, великодушием и справедливостью, однако любил наслаждения и пил вино. По этому поводу Чингисхан иногда с него взыскивал и давал (ему) наставления. Так как Чингисхан испытал сыновей в делах и знал, на что пригоден каждый из них, то он колебался относительно (передачи) престола и ханства… Потом он сказал: «Дело престола и царства — дело трудное, пусть (им) ведает Угэдэй, а всем, что составляет юрт, дом, имущество, казну и войско, которые я собрал, пусть ведает Тулуй»»… (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 8).

1053

«Тулуй-хан большей частью находился постоянно при отце, — пишет Рашид ад-дин о младшем сыне Чингисхана и Бортэ, — Чингисхан всегда с ним советовался обо всех делах: о важных и о незначительных. Он называл его нукером. Юрт, ставки, (имущество), казна, (семья), эмиры, нукеры, гвардия и личное войско Чингисхана были в его подчинении, так как издревле у монголов и тюрков был такой обычай, что еще при жизни выделяют своих старших сыновей и дают им (добро), (скот) и (стада овец), а то, что остается, принадлежит младшему сыну, и его называют «отчигин», то есть сын, который имеет отношение к огню и домашнему очагу, указывая этим, что он является основой дома, семьи…Чингисхан имел в мыслях передать ему также ханство и царский престол и сделать его наследником престола, но (потом) он сказал: «Эта должность, в которой ты будешь ведать моим юртом, ставкой, войском и казной, для тебя лучше, и ты будешь спокойнее душой, — так как у тебя будет много войска, то твои сыновья будут самостоятельнее и сильнее других царевичей» (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 107–108).

1054

Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002.