134

Вероятно, речь идет о некой переработанной версии известной застольной песни «Пьет Куба за Якуба» (польск. — «Pije Kuba do Jakuba»).

135

Речь идет о песне «Что это за шум» (польск. — «Со to za gwar»). См.: Zagórski A. Polskie pieśni wojenne… S. 35–36.

136

В 1838 г. появилась так называемая Национальная молитва «Боже Отче, твои дети / Плачут, просят лучшей доли, / Год за годом летит даром, / Мыв неволе, мы в неволе» (польск. — «Boże Ojcze, Twoje dzieci / Płaczą, żebrzą lepszej doli, / Rok po roku marnie leci, / My w niewoli, my w niewoli»). Авторами слов были Кароль Антоневич и Марцелий Скалковский, её пели под мелодию «Когда встают утренние зори» (польск. — «Kiedy ranne wstają zorze»). См: URL: http://www.bibliotekapiosenki.pl/utwory/Boze_Ojcze_Twoje_dzieci (дата обращения: 24.03.2018).

137

Автором первой версии гимна «Боже, который Польшу…» (польск. — «Boże coś Polskę…»), под названием «Национальная песня за процветание короля» (польск. — «Pieśń narodowa za pomyślność króla») (1816), написанной по заказу великого князя Константина Павловича в честь царя Александра I, был Алоизий Фелинский. В 1817 г. возникла полемическая версия Антония Горецкого «Гимн к Богу о сохранении свободы» (польск. — «Hymn do Boga о zachowaniu wolności»). Во время массовых манифестаций перед началом Январского восстания, прежде всего, в церквях, приобрел сегодняшнюю форму. См.: URL: https://pl.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BCe,_co%C5%9B_Polsk%C4%99 (дата обращения: 25.03.2018).

138

Речь о Галицийском восстании 1846 г., известного также как «Галицийская резня».

139

Перефразирование призыва иезуитов «К вящей славе Божьей» (лат. — «Ad maiorem Dei gloriam»). Клеменс фон Меттерних (1773–1859) — австрийский политик и дипломат, сторонник беспощадной борьбы с революционными и освободительными движениями.

140

Хорал «С дымом пожаров» (польск. — «Z dymem pożarów») (1846), авторства Корнеля Уейского, получивший популярность во время Весны народов, стал неофициальным гимном январских повстанцев. Стахевич цитирует отрывки из двух его строф. См.: URL: http://www.bibliotekapiosenki.pl/utwory/Z_dymem_pożarow (дата обращения: 25.03.2018).

141

Речь идет о песне «Когда народ вступает в бой» (польск. — «Gdy naród do boju»), известной также под названием «Шляхта в 1831 году» (польск. — «Szlachta w roku 1831»), Автор песни не Юлиуш Словацкий, как пишет Стахевич, а Густав Эренберг. См.: URL: http://www.bibliotekapiosenki.pl/utwory/Gdy_narod_do_boju (дата обращения: 22.03.2018).

142

Владимир Васильевич Трувеллер (ок. 1842-?) — сын генерала, юнкер флота, арестован в 1862 г. за то, что привез из заграничного плавания запрещенную литературу. В 1863 г. приговорен военно-морским судом к 10 годам каторги, в начале 1863 г. срок наказания был уменьшен, сначала до 3 лет каторги с последующим поселением в Западной Сибири. Проживал в Тобольске и Кургане, но уже в 1865 г. ему разрешили вернуться в имение родителей в Санкт-Петербургской губернии. Через год был восстановлен во всех правах, но оставался под надзором полиции. В 1877 г. навсегда уехал в Швейцарию. См.: Деятели революционного движения в России… Т. 1. Ч. 2. Стб. 410.

143

«Жизнь за царя» — опера Михаила Глинки, с либретто Егора Розена, премьера которой состоялась в 1836 г. Ее главный персонаж Иван Сусанин, легендарный герой боев с поляками 1612–1613 гг.

144

Юзеф Стецкий (1820–1880) — польский католический священник, сибирский ссыльный. Участник городской делегации 1861 г. В октябре 1861 г. посажен в Варшавскую цитадель, а в феврале 1862 г. сослан в Тобольскую губернию. Вернулся на родину в августе 1862 г., снова заключен в тюрьму в октябре 1863 г. и в феврале 1864 г. приговорен к 10 годам каторги. В 1874 г. получил разрешение выехать в европейскую часть России. Умер в Костроме. См.: Niebelski Е. Stecki Józef (1820–1880) U Polski słownik biograficzny. T. 43. Warszawa, 2004–2005. S. 79–82.

145

Людвиг Жихлинский (1837 — после 1901) — был родом из Великой Польши, участвовал в экспедиции Гарибальди, а затем в гражданской войне в США на стороне Союза. В 1863 г. вернулся на родину и принял участие в Январском восстании. Командовал отрядом «Дети Варшавы» и в то же время был начальником Варшавского и Равского уездов. Взят в плен и сослан в Сибирь. На родину вернулся в 1868 г.

146

Антоний Барановский (1821-?) — изучал медицину в Дерпте. Был врачом в Гура-Кальварии и повстанческим начальником города. Осужден на поселение в Сибири, проживал в Ачинском округе, с 1867 г. заведовал больницей в Ачинске. В 1869 г. получил разрешение покинуть Сибирь. См.: Niebelski Е. Polscy lekarze zesłańcy 1863 г. na Syberii // Studia Polonijne. Lublin, 2009. T. 30. S. 91–92.

147

Николай Николаевич Зинин (1812–1880) — русский химик, профессор Казанского университета, а с 1847 г. профессор химии в Медико-хирургической академии. Член Петербургской Академии наук, был первым президентом Российского химического общества.

148

Ошибка Стахевича. Речь идет об Отылье Рольке, которая отправилась в ссылку вместе с мужем Леоном, чиновником из Варшавы. После освобождения из ссылки они поселились в Тифлисе. См.: Lasocki W. Wspomnienia z mojego życia. T. 2. Na Syberji. Kraków, 1934. S. 311.

149

Мария Жебровская — хозяйка дома в Варшаве, сосланная в Сибирь за помощь повстанцам, освобождена в 1867 г. См.: ГА РФ. Ф. 109. Оп. 42. Д. 15. Ч. 72.

150

Юзефа Гудзинская, владелица пивной в Старом городе в Варшаве. Укрывала членов руководства восстания, сослана на работы в рудниках в Усолье. Когда она умерла в 1866 г., ее похороны стали патриотической манифестацией, в которой приняли участие многие ссыльные. Образ Гудзинской описал Людвиг Зеленка, а на картинах увековечил Александр Сохачевский. См.: Jastrzębiec Zielonka L. Wspomnienia z Syberyi od roku 1863–1869. Kraków, 1906. S. 158–167; Caban W., Michalska-Bracha L. Kobiety powstania styczniowego na Syberii. Zesłanki do Usola i Kunguru // Postawy i aktywność kobiet w czasie powstania styczniowego 1863–1864, red. T. Kulak. Wrocław, 2013. S. 174–175.

151

Акатуй — населенный пункт в Забайкалье. При тамошнем руднике, входившем в состав Нерчинского горного округа, в 1832–1917 гг. действовала тюрьма для каторжников.

152

Неомальтузианство — концепции, возникшие из теории населения Томаса Р. Мальтуса (1766–1843) и мальтузианства. По словам Мальтуса, поскольку население растет