Получая награду за свой труд, человек ориентируется на внутреннее чувство справедливости. Если же он нарушает меру, выходит за рамки честного обмена, высшая справедливость «возвращает» его на место, забирая излишки неправедно полученного. И даже не для того, чтобы «отомстить» человеку, а чтобы помочь ему оставаться в поле праведности, под защитой Высших Сил, регулирующих баланс во Вселенной.

Народная мудрость, выраженная в сказках, пословицах, поговорках, очень остро и точно ориентировала людей на справедливое, честное отношение к деньгам, предупреждая о негативных последствиях нарушения закона меры. «Неправедное как пришло, так и ушло, а праведная денежка век кормит», — гласит русская народная пословица. Об этом же рассказывает нам грузинская народная сказка «Заработанный рубль»:

«Жил на свете кузнец. И был у него сын, да такой лентяй, что во всем свете не сыскать ему другого в пару. Ни одного медяка не заработал он за всю свою жизнь, хоть и прожил без малого двадцать лет.

Сам здоровый, сильный, а другого дела знать не знает — только ест, пьет да на лежанке валяется. Так и жил он на отцовском хлебе.

Да вот пришло время — состарился отец, не под силу стало ему молот в руках держать.

Слег старик, чует — смерть близка. Позвал он тут сына и говорит ему:

— Уж не знаю, в кого ты такой ленивый уродился. Я всю свою жизнь с работой дружен был, своими руками все хозяйство нажил, а ты даже рубля заработать не можешь.

— Ну, рубль-то заработать невелико дело, — говорит сын.

— Что ж, пойди заработай, — говорит отец. — Заработаешь рубль — все свое хозяйство оставлю тебе в наследство, не заработаешь — гвоздя ржавого после меня не получишь.

Что тут делать? Хочется ленивому наследство получить, а работать лень. Шуточное ли дело — целый рубль заработать, когда он сроду и медяка не нажил?

А спорить с отцом тоже не станешь: уж отец как скажет, так на том и стоит. Отцовское слово — точно гора каменная. Каменную гору не сдвинуть, отцовское слово не изменить.

Ну, а у матери сердце жалостливое. Ведь какой ни на есть, а все-таки родной сын! Вот и говорит она ему:

— Слушай, сынок, дам я тебе рубль, ты пойди погуляй до вечера, а вечером придешь, будто с работы, и отдашь отцу деньги.

Лень сыну шевельнуться, да делать нечего — надо идти. Взял он у матери рубль, взял бурдюк с вином, сыру и пошел себе в горы. Целый день ел, пил, на траве лежал, птиц в небе считал, а вечером пришел домой, подал отцу рубль и говорит:

— Вот, отец, возьми. Нелегко мне этот рубль достался, спину разогнуть не могу, так наработался.

Взял отец рубль, повертел, повертел, со всех сторон осмотрел, с ладони на ладонь перебросил да и кинул в огонь.

— Нет, — говорит, — не ты этот рубль заработал.

Сын только плечами пожал: „Не веришь — не надо“ — и пошел спать.

Спит лентяй сладким сном, а мать никак заснуть не может. Видит она, что не обмануть старика.

На другое утро разбудила она сына и говорит:

— Вот что, сынок, хочешь не хочешь, а надо тебе и вправду поработать. Отца, сам понимаешь, не перехитришь, а слово отцовское, сам знаешь, не изменить.

Нечего делать, пришлось лентяю послушаться. Целую неделю работал он на совесть: кому что принесет, кому в чем подсобит. Пришел к отцу и высыпал перед ним полную пригоршню монет. Перебросил старик монеты с руки на руку, послушал, как они звенят, а потом и говорит:

— Нет, сынок, опять ты меня обманываешь. Не ты эти деньги заработал. — Сгреб все монеты и кинул в огонь.

Не стерпел тут сын. Бросился он к очагу, голыми руками угли разгребает, из самого огня медяки выхватывает.

— Да что же это такое! — плачет. — Я целую неделю спины не разгибал, с раннего утра до поздней ночи на работе надрывался, а ты мои деньги в огонь, точно мусор, бросаешь!

Посмотрел на него отец и говорит:

— Вот теперь я верю, что ты сам этот рубль заработал. Чужих денег тебе не жалко было, чужие деньги дешево стоят, а свои трудом дались, вот ты их и пожалел. Так-то, сынок. Помни мои слова: будешь работать — и деньги будут, и все у тебя будет. А не будешь работать, так и чужие деньги тебе не помогут. Чужому рублю грош цена.

Тут завещал отец сыну все свое имущество, а сам ушел туда, откуда никто не возвращается.

Да будут долгими — в труде и богатстве — ваши дни»[793].

Трудно удержать то, что нам не принадлежало и не может принадлежать: наносное, чужое, избыточное. И подобное случается не только с людьми, но и целыми народами, цивилизациями. Варварские народы, которые ворвались в Римскую империю, грабили ее богатства долго и беспощадно. Ценности искусства были им чужды, храмы и статуи уничтожались просто забавы ради. Общественные формы жизни были забыты, производство пресеклось. На римском форуме, слышавшем речи Цицерона и Марка Аврелия, теперь паслись коровы. В разделенной Европе началось строительство хищных замков всевозможных феодалов, возникли укрепленные толстыми стенами монастыри. Все воевали со всеми, в крови создавались и дробились германские королевства. Европа стремительно скатилась в первобытную, родо-племенную дикость, заглохли всякое производство, торговля, первоклассные римские дороги пришли в запустение… И вслед за этим в когда-то цветущие провинции Римской империи пришли нищета, голод, необразованность, эпидемии, усобицы, войны. То вслед награбленному золоту пришли темные века, которые растянулись на тысячелетие. Такое впечатление, что захваченные богатства проваливаются куда-то в землю, не осчастливив, не поддержав, не обеспечив никого, а, наоборот, развратив и обременив душу и погубив их в конечном счете. И государственный золотой запас, и тонкости искусства, и прочие цивилизационные ценности уже не работают в варварской, более чем примитивной системе ценностей, не имея прежнего, с усилиями многих поколений выработанного культурно-исторического содержания[794].

Деньги — это энергия. Даже физики, полюбив наконец теорию относительности, признали, что энергия бывает отрицательной, а общественное сознание, которое мыслит категориями дебет/кредит, в этом никогда и не сомневалось. Так что в обратную сторону закон «не брать сверх заработанного» тоже работает: если не возьмем свое, а тем более если отдадим другим, судьба найдет способ отблагодарить.