10. Ведь вся человеческая помощь не значит ничего, и человеческий свет есть не что иное, как кромешная тьма. Посему, когда люди помогают друг другу, они друг другу только вредят, а когда один хочет просветить другого, он только затемняет его!

11. И потому старательно очисти в тишине святой огонек любви в твоем сердце, и ты скоро сможешь с легкостью обойтись без какого бы то ни было чужого озарения. Ибо одна божественная искорка ценнее целого неба, полного прекраснейших и светлейших солнц, лун и звезд.

12. Итак, утихомирься, сохраняй спокойствие и запасись терпением до утра, обещающего столь многое! Аминь, послушай, аминь».

Глава 115. Змея на дереве

1. После речи Мафусала все умолкли, и каждый, в той или иной мере размышляя о событиях этого дня, в душе хвалил и славил Бога за проявление столь великой милости. И те, которые уже познали Асмаила, непрерывно обращали свое сердце, зрение и слух к Нему. Асмаил же между тем втайне беседовал с Аведамом, но никто не мог услышать ни слова из сказанного.

2. Так прошло достаточно много времени, как вдруг Ева неожиданно громко вскрикнула и хотела бежать, поскольку, рассматривая красивое переплетение больших и малых ветвей дерева, обнаружила прямо над своей головой огромную змею.

3. Также и отцы, едва увидев чудовище, поспешно вскочили и хотели бежать вместе с Евой прочь.

4. Но Асмаил преградил им путь и велел никуда не уходить, пока Он не подаст знак.

5. Тогда все вернулись на свои прежние места и в некотором страхе перед чудовищем замерли, ожидая, что будет дальше.

6. Асмаил же приблизился к изгибавшейся и извивавшейся кольцами змее и так заговорил с ней: «Зверь гнева и ночи! Кого ищешь ты здесь, окаянный?»

7. И змея прошипела в ответ: «Того, Кто меня вечно преследует, — чтобы погубить Его!»

8. Тогда Асмаил спросил: «Кто Он, кого ты обвиняешь в вечном преследовании и хочешь погубить?»

9. И змея ответила: «Он есть Бог от вечности и Творец всего, что Он дал мне, — но ослабел, ибо увидел мое великолепие, в котором я превосходила Его, из-за чего Он воспылал яростнейшим огнем Своего гнева, проклял меня, забрал у меня мое великолепие и украсил им презренных червей земли, дабы те стали подобиями Его образа. Меня же Он наградил вечным проклятием и даровал этот позорнейший облик червя!»

10. Тут Асмаил заметно разгневался и громоподобным голосом обратил к змее следующие слова: «О сатана! Как неизмеримо велика твоя ложь и как безгранична твоя злоба!

11. Когда Я проклинал и преследовал тебя?! Кто простер Свою длинную и могущественную руку, когда ты своевольно и злонамеренно бежал от Меня на протяжении вечностей и вторгся в неприкосновенную область бесконечной святости Бога, в которой был бы уничтожен на веки веков?! Кто тогда во всей любви подхватил тебя и поместил сюда, желая полностью уравнять тебя с Собой?!

12. Но твое высокомерие пренебрегло любовью вечного всемогущего, бесконечно святого и великого Бога! Ты, презренный лжец, подло покинул дом, который Я создал для тебя, и возжелал уничтожить Мое творение и погубить Меня, твоего Бога и Творца, ты, коварный сатана!

13. Взгляни туда: твое жилище — Адам — еще живет без тебя и будет жить вечно, как и все его потомки! Но твое семя да будет отныне проклято! Теперь же Я кладу непримиримую вражду между ним и семенем жены, которое повергнет тебя в бездну. И некая жена растопчет твою голову, но ужалив ее пяту, ты не погубишь ее!

14. Теперь же отступи и исчезни! Аминь».

15. И злое чудовище тотчас исчезло.

Глава 116. Речь Асмаила о могуществе Бога в человеке

1. После слов Асмаила все отцы пришли в замешательство и не знали что делать и как быть. Ведавшие о том, Кто скрывается за Асмаилом, преисполненные благодарности, истинной любви и высочайшего почтения, хвалили и славили Его, молясь Ему в своем сердце. Те же, для кого это было пока скрыто, изумлялись и не знали, как им теперь поступить: раствориться ли в несказанном благоговении, или молиться; верить ли своим глазам, которые видят, что это возможно, или сомневаться; или же следует спросить об этом отцов, или самого Асмаила, говоря: "Кто ты, если твое слово исполнено таким могуществом, что ты говоришь из себя, чему надлежит произойти, и если ты произнес нечто, то это тут же свершается?"

2. И когда они так думали, не понимая, что делать, всех их втайне охватил трепет страха, ибо уже второй случай столь внезапного уничтожения вызвал у них полное недоумение и растерянность.

3. В течение некоторого времени они бесплодно размышляли об этом, но затем Асмаил вышел к ним, еще не знавшим, за кого им Его принимать, и сказал следующее: «Слушайте, вы, запутавшиеся в рассуждениях обо Мне, что за мысли у вас?

4. Разве недостаточно часто свидетельствовали вам Адам, Сиф и Енох словами, исполненными силы, обо всем том, что способен совершить человек во имя Божье?! Но ваш дух и ваши уши всегда оставались глухи, а глаза — слепы, и вы не замечали, что это значит и какая сила во имя единого Бога Иеговы может быть присуща каждому человеку, когда он действует без сомнений, непоколебим в любви и благодаря этому исполнен веры.

5. Вместо того чтобы принять это во внимание, вы спрашиваете друг у друга: "Кем является Асмаил и как возможно, что Он совершает подобное?"

6. О вы, слепые и глухие! Зачем вам были даны слух и зрение, духовное, так и телесное? Разве только для того, чтобы видеть траву и другие предметы земли и небосвода, а также слышать лишь доносящееся со всех сторон пение птиц и всевозможное жужжание, рычание и гул?! Разве не были эти чувства даны вам в большей степени для того, чтобы всегда направлять их внутрь, то есть, чтобы сначала обращать внимание на происходящее внутри вас, а то, что вы видите и слышите снаружи, возводить в себе до корня всего бытия?!

7. Не в вас ли живо кроется основа всего сущего?! И если человек добрался до сути какой-либо вещи, или до ее основного