не даете своим детям никакого отчета в своей воле, как можете вы всерьез требовать этого от Меня, когда ведь Я окружаю каждого из вас одинаковой любовью, а не так, как вы: одного большей, а другого меньшей или вообще никакой?!

16. Покажите Мне на поверхности земли то место, куда еще никогда не падало ни единой капли дождя или ни одного солнечного луча, или где одна из дождевых капель была бы менее водяной, чем другая!

17. Воистину говорю Я вам: нет более тяжелой кабалы, чем рабство упорного своеволия, когда ничто не принимается во внимание, кроме себялюбия, и все должны угождать воле одного единственного!"

18. И раз уж святой вечный мудрейший любящий Отец дал каждому собственную свободную волю, равно как и собственное сердце, разве справедливо тогда, что старший никак и ни за что не желает призреть на свободную жизнь и поступки своего взрослого сына?!

19. Говорю вам: хорошо, если сын всю жизнь слушается своего отца и никогда ни в чем ему не перечит, но гораздо важнее для отца от рождения так направлять сына, чтобы тот в будущем был способен самостоятельно свободно действовать, а затем, движимый собственной любовью, вернулся к отцу как свободный человек и сказал ему:

20. "О отец, смотри, твой сын пришел и хочет нести тебя на своих руках!"

21. Скажите, разве это не более ценно, чем если отец вынужден сказать своему сыну: "Приди ко мне и веди меня!", и тогда тот немедленно приходит и исполняет волю отца, — но не осмеливается подойти без такого повеления?!

22. О, смотрите, какие большие различия вы еще устанавливаете между собой и как мало вы похожи на Того, Кто хочет сделать вас Своими вечными детьми!

23. Взгляните на листья этого большого дерева, которые сейчас защищают всех вас от палящих лучей солнца, и поразмыслите, какой из листьев превосходит другие по ценности!

24. Вы скажете: "В самом низу ли, или на самом верху — это не имеет значения. Но если бы листья были вкусной пищей, тогда крупные оказались бы ценнее маленьких!"

25. Вот как бы вы рассудили! Но что было в вас оценщиком? Можете ли вы назвать что-либо иное, кроме того, что сами верно признаете в себе, говоря: "Это — наше себялюбие, жаждущее многих наслаждений!", ничуть не принимая во внимание Творца: не заложил ли Он, быть может, в самые маленькие листья более важное предназначение, чем в крупные, столь подходящие вашему животу?!

26. Почему же тогда, мастеря лестницу, вы делаете нижние перекладины крепче верхних?

27. Я говорю вам, — как вы уже знаете, — нижние перекладины не становятся от этого более полезными, чем верхние, которые слабее нижних, но гораздо выше их. И когда вы прислоняете свою лестницу к дереву, разве не эти самые слабые перекладины соприкасаются с плодами?!

28. Истинно говорю вам: так Я построю Себе лестницу из людей, — такую, которую Я приставлю к древу жизни, выходящему из основания земли и достигающему небес всей жизни! Счастливы будут те перекладины, которые Я помещу выше всех, ибо только они достигнут жизни, тогда как сильным, несущим всю тяжесть бремени, придется ожидать, пока что-либо от жизни не будет сброшено вниз!

29. Уразумейте это и никогда не судите о своих детях по вашему себялюбию, но только в соответствии с божественной свободой и любовью! Аминь».

Глава 112. Разговор Ламеха и Мафусала о чужаке

1. Когда Адам, а вместе с ним и остальные отцы услышали речь Асмаила, почти всех их охватил трепет, да такой, что никто не дерзал произнести ни единого слова, и наступила довольно долгая тишина.

2. Но двое вновь пришедших ничего не поняли из того, что Асмаил говорил отцам, и решили про себя,

3. что отцы, несомненно, раздосадованы их несвоевременным появлением, а также словами неизвестного предводителя, из которых они уяснили лишь то, что именно ради них он обратился к отцам с речью.

4. И Ламех тотчас шепотом спросил Мафусала: «Отец, что нам теперь делать? Следует ли снова потихоньку удалиться и покинуть отцов, которые, кажется, втайне гневаются на нас, или же остаться и терпеливо сносить упреки?

5. И кто этот молодой человек, который с такой любовью вышел нам навстречу, а затем без боязни привел нас сюда к отцам?!

6. Его слово, должно быть, имеет великое значение, поскольку отцы слушали его с необычайным вниманием и сейчас, как мне кажется, не отваживаются дать ему ответ.

7. О отец, поразмысли и сообщи мне, если тебе это угодно! Аминь».

8. Мафусал же поспешил отделаться от сына, сказав: «Дорогой сын, подумай, разве можем мы теперь хоть как-то исправить дело?!

9. Если мы останемся, — ведь нас никто не выдворяет, — отцы не перестанут быть теми, кем они и без того являются, а именно нашими отцами, а мы оба — их детьми! И удалившись без их повеления, мы тем самым не отменим того, что они наши отцы, не проявив при этом ни послушания, ни внимания, исполненного любви. В любом случае они рассердятся на нас, ибо они наши отцы и любят нас при всем этом больше, чем презирают.

10. Я все время исхожу из того, на что опирается мой отец Енох: "Люби того, кто сердится на тебя, и вскоре ты обретешь в нем друга!"

11. Давай поступим так же, и отцы наверняка не останутся недовольны нами, можешь в этом не сомневаться!

12. Что же касается этого весьма приветливого молодого человека, то для меня самого загадка, откуда он, кто он, как был принят в общество отцов, и что, собственно, он делает среди них!

13. То, что его мудрость превосходит и мою, и твою, он уже показал своими речами. О том, что в его слове, должно быть, заложена какая-то совершенно особенная сила, в достаточной мере свидетельствуют отцы, которые то ли кажутся онемевшими, то ли на самом деле лишились дара речи. А большего нам пока и не нужно знать, и потому мы можем совершенно спокойно и терпеливо подождать, посмотреть и послушать, что будет дальше! Аминь».

14. В этот момент Асмаил подошел к ним и сказал: «Слушайте: хорошо быть там, где Я, ибо тогда не нужно ни заботиться о чем-то,