во все четыре стороны нетленного пространства и, проникнув в глубь пределов мирозданиия, хмельным нектаром затопляют все три мира. Даже тот, кто отвращает слух свой от чудесной песни, бывает смыт хмельным потоком счастья и уносится в тот край, где Кришна похищает женские сердца.

ТЕКСТ 142

Мелодия пастушьей флейты вырывает женщин из объятий собственных мужей и заставляет попирать все клятвы верности. Едва заслышав звуки флейты, в Кришнины объятья мчатся, позабыв о гордости, пастушьи жёны и всесильные богини Счастья.

ТЕКСТ 143

От звуков флейты Кришны у пастушьих жён одежда ниспадает на глазах их собственных мужей. Забыв домашние дела, презрев весь стыд и Божий страх, они толпою убегают в рощу, чтобы кружиться с Милым в хороводе.

ТЕКСТ 144

Покинув дом свой, звуки флейты новое пристанище себе находят в девичьих ушах и с той поры оберегают дев от прочих звуков мира. Всякий, кто внял однажды волшебной флейте Кришны, более не может слышать слов земных, не может разуметь их, даже их произносить не может.

ТЕКСТ 145

Вдруг, будто придя в Себя, Махапрабху молвил:

― О Санатана! Не слушай Мой вздор. Я брежу. Кришна помутил Мой рассудок. И Он заставил тебя внимать Моим небылицам о Его прелестях.

ТЕКСТ 146

Я хотел сказать тебе что-то другое. Но Кришна потопил Мой разум в волнах сладостного нектара.

ТЕКСТ 147

Махапрабху на мгновение умолк, затем, собравшись с мыслями, продолжил Свой сказ.

ТЕКСТ 148

Тот, кому доведётся отведать пьянящего мёда Кришны из уст Махапрабху, будет вечно носиться в волнах океана любовного счастья.

ТЕКСТ 149

Припав к стопам Шри Рупы и Рагхунатхи с молитвой об их милости ко мне, я, Кришнадас, повествую сию «Чайтанья-чаритамриту».

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

Преданность в повседневной жизни

ТЕКСТ 1

Я склоняюсь к стопам Верховного Владыки ― Шри Кришны Чайтаньи, безбрежному Океану милости, Кто в нынешний развращённый век Кали явил миру тайное учение о любовной преданности!

ТЕКСТ 2

Слава! Слава Шри Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Адвайте Чандре! Слава всем ветвям древа преданности от Шри Гауры!

ТЕКСТ 3

― Итак, ― продолжал Махапрабху, ― Я поведал тебе о видах отношений с Истиной. Веды гласят, что Кришна как Истина един и Он всё сущее, но с Ним возможны разные отношения.

ТЕКСТ 4

Теперь Я расскажу, в чём заключается деятельность, позволяющая заполучить Кришну, заполучить величайшее сокровище ― любовь к Кришне.

ТЕКСТ 5

Все писания единогласно сходятся на том, что это достигается лишь преданностью Кришне. Об этом толкуют и все мудрые мира сего.

ТЕКСТ 6

На вопрос, кого следует ублажать и почитать, священные предания (шрути) отвечают по-матерински: Тебя, Господин. Человеческие толкования (смрити) отвечают по-сестрински: Тебя, Господин. Былины (пураны) отвечают по-братски: Тебя, Господин. О Покоритель злобного Муры, все в один голос гласят: Ты высшее для души Прибежище. Ныне мне это очевидно.

ТЕКСТ 7

Кришна ― недвойственная Истина. Кришна ― Владыка всего сущего Собственнолично. В облике Собственной силы Он сохраняет всё бытие.

ТЕКСТ 8

Порой Всевышний являет Себя Самолично, порой ― Свою Ипостась. Он вершит Свои игры в бесконечном небе Вайкунтхи и в ярусах сотворённой вселенной.

ТЕКСТ 9

К Его личным образам и Ипостасям относятся четыре Его Собственных проявления и Его бесконечные сошествия. Частицы сознания относятся к проявлению Его сил.

ТЕКСТ 10

Частицы сознания делятся на два вида: вечно свободные и вечно увлечённые в круговорот перерождений.

ТЕКСТ 11

Вечно свободные неизменно обращены к лотосным стопам Кришны. Их именуют спутниками Кришны. Они черпают счастье в служении своему Господину.

ТЕКСТ 12

Вечно пленённые ― это души, что испокон века отвратились от Кришны. Они заключены в вечный круг перерождений, в коем вынуждены терпеть нескончаемое томление.

ТЕКСТ 13

За то, что душа отвратилась от Кришны, её карает ворожащая ведьма обмана, насылая на неё муки телесные и душевные, испепеляя её в пламени страданий.

ТЕКСТЫ 14-15

Раба похоти и гнева, душа скитается по миру, погоняемая и обольщаемая великим обманом, покуда однажды на пути своём не встретит святого целителя, который словом своим и заговором обратит ворожащую ведьму в бегство. И тогда устремит страждущая душа взор к Кришне и ступит на путь, ведущий к Нему.

ТЕКСТ 16

«Господи! Похоть и её пороков свита помыкают мною без конца. Я был послушен им во всём всегда, но милости от них не видел. С тяжёлым сердцем признаюсь: я верный раб пороков был и даже не пытался их покинуть. И лишь недавно, о Царевич Яду, я прозрел, и ныне ясен разум мой. И я замыслил вырваться из плена. Теперь иду к Тебе в надежде подле стоп Твоих прибежище сыскать. Прошу, даруй бесстрашье мне в пути, дозволь служить Тебе рабом покорным».

Шри Рупа, «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.35)

ТЕКСТ 17

Преданное служение Кришне ― естественный образ действия для души. Она существует, чтобы посвящать себя Кришне. Все прочие деятельные состояния ― познание, благодеяние и обретение волшебных сил ― второстепенны по отношению к преданному служению.

ТЕКСТ 18

Без преданности Кришне бессмысленны самопознание, благодеяние и сверхъестественные силы. Не предавшись Кришне, невозможно обрести подлинные плоды любого вида деятельности.

ТЕКСТ 19

«Целью человеческой жизни ты объявил самопознание, свободу духа. Но свобода, как и труд ради плодов ― труд принудительный, не принесёт душе счастья. Ты не научил людей, что лишь бескорыстное, безропотное и беззаветное служение Непорочному Владыке способно утолить все чаяния сердца».

«Шримад-Бхагаватам» (1.5.12)

ТЕКСТ 20

«Я склоняюсь пред Кришною, Кто есть Высшее Благо. Всё, чего добиваются подвижники, отшельники, благодетели рода человеческого, мудрецы, богословы, праведники и служители искусств, представляется мне совершенно убогим в сравнении со счастьем служить Кришне ― Безусловной Красоте».

«Шримад-Бхагаватам» (2.4.17)

ТЕКСТ 21

Знание без преданности Кришне не приводит к свободе, тогда как преданность без знания дарует совершенную свободу.

ТЕКСТ 22

«Лишь безоглядной верой и преданностью Тебе, о Всемогущий, можно утолить все чаяния своей души. Но кто ищет душевного согласия в стяжании знаний, того ждут лишь томление и печаль. Сколько бы ни молотить плевел, из него не выбить ни единого зёрнышка».

«Шримад-Бхагаватам» (10.14.4)

ТЕКСТ 23

«Мою трёхликую обманчивую силу почти невозможно одолеть. Лишь тот, кто всецело предался Мне, выходит из-под её власти».

«Бхагавад-гита» (7.14)

ТЕКСТ 24

Душа, позабывшая о том, что она вечная слуга Кришны, связывает себя удавкой зримого обмана.

ТЕКСТ 25

Но если, будучи очарованной ложью, душа поклоняется Кришне и служит учителю, она обретает убежище у лотосных стоп Кришны.

ТЕКСТ 26

Напротив, если человек, пускай и чтящий законы