революции конца», провидчески заметил сладкоголосый поэт. Революция 1917 года продолжается в России почти столетие: за четыре года до окончания 20 века страна снова поделилась на «красных» и на «белых». Р. Шарафутдинов. Коммунисты в эпоху наступающего капитализма. МР, 12.06.96. [Заголовки:] Есть у совещания начало, нет у совещания конца [В тексте:] Конституционное совещание (КС), как и предсказывалось, из мероприятия превратилось в постоянно действующий орган, альтернативный ВС и съезду. Статья А. Подкопалова. КП, 17.06.93; Есть у битломании начало, нет у битломании конца [В тексте:]. перед нами - очередной памятник величайшему поп-феномену всех времён и народов. «Биттлз» и сейчас продолжают доказывать, что равных им не было и нет. Судите сами, какая ещё другая группа может на протяжении стольких лет с таким успехом продавать свои старые демо-записи? Кому, казалось бы, нужны плохонькие версии известных песен. Заметка Л. Захарова о новом компакт-диске «Антология» группы «Биттлз». КП, 9.06.95; Есть у демократии начало. Полит. заметки В. Бородина. МР, 26.09.96.

ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК - ЕСТЬ ПРОБЛЕМА, НЕТ ЧЕЛОВЕКА - НЕТ ПРОБЛЕМЫ.

Фраза, приписываемая И. В. Сталину. Свидетельств того, что она принадлежит ему, нет. Вероятно, за Сталиным этот циничный девиз закрепился после публикации романа А. Н. Рыбакова «Дети Арбата» (1987), где Сталин говорит о расстреле военспецов в Царицыне в 1918 г.: «Смерть решает все проблемы. Нет человека, и нет проблемы». В «Романе-воспоминании» (1997) А. Н. Рыбаков пишет, что этой фразой он просто коротко сформулировал сталинский принцип отношения к людям. ► Отм.: Грушко, Медведев 2000, 142; Дя-дечко 2, 2001, 55-56; Серов 2003, 229; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 358; Дядечко 2008, 319.

О Суть отношения к инакомыслящим в эпоху полит. репрессий в СССР (1930-1950-е гг.), а в наше время - отношения к противнику вообще: самый короткий путь решения проблемы - уничтожить, лишить жизни того, кто её создаёт или может создать.

«Есть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы». Фраза избитая, произносят её по поводу и без. Напуганные событиями последнего дня (убийство предпринимателя, переговоры на даче) молодые люди не шутили. Решение, к которому они пришли, развязало узел. И далось легко. Лёгкость его принятия просто поразительна — ведь злодейство затеяли не отпетые мерзавцы и подонки, обычные нормальные люди. А может, это сегодняшняя норма. И. Бузуев. Сорвавшаяся пружина. АиФ, №28, 1997. То, что дети, оказавшись в тяжёлой ситуации, не нашли ничего лучшего, как нанять убийцу, и, судя по всему, дружно поддержали это решение, говорит только об одном: они оказались в плену схем, которые навязывают им взрослые. Из большинства фильмов и из сводок теленовостей следует вывод: нет человека — нет проблемы, а киллер становится такой же привычной фигурой, как дворник и продавщица. Дети лишь копируют мир взрослых, хотя не факт, что в своей затее они пошли бы до конца. Т. Савинова. Комментарий психолога. КП, 23.11.2001.

Й — Надоел всем уже этот медведь. Взяли бы и переписали, что про нас печатают — как мы хотим смерти зверю — а что, не хотите? Я так понял, есть медведь — есть у вас проблема. Нет медведя — нет проблемы. А. Юлаев. Особый случай. КП, 26.09.2009.

ЕХАТЬ ЗА ТУМАНОМ см. А Я ЕДУ, А Я ЕДУ ЗА ТУМАНОМ

ЕХАТЬ НА ЯРМАРКУ; ЕХАТЬ С ЯРМАРКИ.

Прост. шутл.

Выражение народное, вероятно, связанное с песней на стихи И. С. Никитина «Ухарь-купец» (1858): «Ехал из ярмарки ухарь-купец, / Ухарь-купец, удалой молодец. / Стал он на двор лошадей покормить, / Вздумал деревню гульбой удивить. / В красной рубашке, кудряв и румян, / Вышел на улицу весел и пьян. / Собрал он девок-красавиц в кружок, / Выхватил с звонкой казной кошелёк. / Потчует старых и малых вином: / “Пей-пропивай! Поживём - наживём!”» Первая строка, как свидетельствуют фольклорные записи XX в., трансформировалась и звучит в народном исполнении так: «Ехал на ярмарку ухарь-купец», а последняя строфа содержит строку: «С ярмарки ехал ухарь-купец...». Полагают, что популярность обороты ехать на ярмарку и с ярмарки ехать приобрели благодаря Шолому-Алейхему. Однако талантливый еврейский писатель, живший в России, мог опираться на известные представления рус. крестьянина, рабочего, мещанина о ярмарке как празднике жизни. Поездка на ярмарку за покупками была одновременно и «выходом в свет», возможностью повеселиться, разгуляться, показать свою силушку, посмотреть народные представления. Здесь же, на ярмарке, можно было спустить все деньги и возвратиться домой ни с чем. ► Отм.: Берков, Мо-киенко, Шулежкова 2000, 161; Шулежкова 2003, 102; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 358.

О Достигать зрелого возраста, апогея своей жизни, а потом Доживать свои Дни и готовиться к смерти. Возраст ярмарки - ‘за 40-50 лет’.

Шолом-Алейхему принадлежит горестно-улыбчивое определение двух половин человеческой жизни: до определённого возраста человек как бы едет «на ярмарку», а потом — «с ярмарки». В новой книге стихов известный еврейский поэт Давид Бромберг неоднократно признаётся, что «едет с ярмарки...» Ст. Золотцев. Коротко о книгах: Давид Бромберг. Нити годов. Стихи. НМ, №10,1983. — Война, война, мать её так... Чего она только ни придумывает, чтобы человека жизни решить, уму не поддаётся! Другой, как я, уже с ярмарки едет, и всё ничего, никакой леший его не берёт... А тут человек в полном расцвете своих сил - и на тебе - осколком за пять верст достали! К. Симонов. Последнее лето.

Й Пришла пора, как в шутку говорят, уезжать с ярмарки. С. Бабаевский. Белый свет. — Есть выражение, что до сорока человек едет на ярмарку, а после сорока - возвращается с ярмарки... - Я везу с ярмарки большую семью, в которой я сам шестнадцатый. Правда, в это число я включаю и троих зятьёв и невестку, а вообще у нас с женой четверо детей и шестеро внуков. Так что я на ярмарке времени даром не терял. ». «Быть верным самому себе». Беседа журналиста Н. Новиковой с писателем В. Дудинцевым в рубрике «Встреча для вас. УГ, 15.05.87.

ЕЩЁ ИДУТ СТАРИННЫЕ ЧАСЫ.

Заключительная строка припева в песне «Старинные часы» Р. В. Паулса на стихи И. Р. Резника (1981): «Жизнь невозможно повернуть назад, / Ты время ни на миг не остановишь. / Пусть неоглядна ночь и одинок мой дом. / Ещё идут старинные часы». Песня вошла в репертуар эстрадной певицы А. Б. Пугачёвой и благодаря ей приобрела большую популярность. ► Отм.: Шулежкова 3, 1994, 37-38; Берков, Мо-киенко, Шулежкова 2000, 161; Дядечко 2, 2001, 57; Шулежкова 2003, 102-103; Берков, Мокиенко, Шулеж-кова 1, 2008, 359; Дядечко 2008, 220.

О