и пострадаете, и вам в том Бог простит и разрешит в сем веке и в будущем, и в города для грамот посылайте их же и говорит им благословенье и разрешение в сем веке и в будущем, что стоите за веру неподвижно, а я должен за вас Бога молить.

ОТПИСКА ТОБОЛЬСКОГО ВОЕВОДЫ ИВАНА КАТЫРЕВА В НАРЫМ О МОСКОВСКОМ РАЗОРЕНИИ. 1 ОКТЯБРЯ 1611 ГОДА

(Из кн. «Акты времени междуцарствия». М., 1915. С. 44–45)

В нынешнем в 120 году (1611), 1 октября, к нам с Москвы Московского государства бояре и воеводы, князь Д. Т. Трубецкой да И. Заруцкий, да думный дворянин и воевода П. Ляпунов и стольники, и стряпчие, и дворяне, и дети боярские, и стрельцы, и казаки, и все служилые люди писали, и до этого Москвы боярин князь Ф. И. Мстиславский с товарищи, и дворяне, и всякие люди всех чинов Московского государства писали, что, будучи под Москвою, литовский гетман С. Жолкевский, и полковники, и ротмистры приговорили с боярами и с думными людьми всего Московского государства, что Жижимонту (Сигизмунду), королю польскому и великому князю литовскому, дата на Московское государство сына своего Владислава королевича, а самому королю от Смоленска отступити, а сыну его Владиславу креститься в нашу православную веру, быта на Московском государстве государем и польских и литовских людей вывести, а Жижимонт и литовские люди своего крестного целования, на чем присягали, ничего не исправили, сына своего Владислава не дал, а польские и литовские люди, которые с гетманом Жолкевским изменою Михаила Салтыкова да Федки Андронова и с их советниками, прибавя к московским от короля из-под Смоленска, пустили в город Москву и Московским государством завладели и города и уезды запустошили многими подать-ми и правежами, и денежными сборами, и немирными многими кормами своими и конскими, и всякою продажею. И купецких и волостных людей до конца выродили и разорили, и казну прежних московских государей без остатку в Литву вывезли, а иную литовские люди по себе разделили. И марта в 19 день Московское государство все выжгли и святые и Божие церкви и монастыри разорили, и чудотворные и многоцелебные мощи обругали, и раки святых разсекли, и бояр, князя А. В. Голицына и иных бояр и дворян, и всяких чинов людей, и множество христианского народа мужеского полу и женского, и до сущих младенцев, всех злой смерти предали, и святейшего Ермогена патриарха Московского и всея Руси, посадили в заточение, а царское достояние прежних великих государей, снисканное с древних лет, и всю царскую казну, и всех людей Московского государства богатство разграбили, и царствующий град, мати всех городов, пуст. И видя тако зло и свирепое нападение, и разорение на Московское государство и на всех православных христиан, бояре, и воеводы, и дворяне, и дети боярские, и атаманы, и казаки, и стрельцы, и все служилые люди украинных и северских, и польских, и за-московских, и новгородских, и понизовых, и поморских, и всех городов российского государства всякие люди, соединяясь, целовали промеж себя животворящий крест Господен на том, что всем нам вкупе единодушно за дом пресветлый Богородицы и великих чудотворцев Московских и за истинную нашу православную веру и за Московское государство померети и против свирепонравных врагов наших польских и литовских людей и со единомышленниками их, с еретикам и богоотступникам Михалкой Салтыковым да Федкой Андроновым с товарищами, встата с ними битися до смерти. И собрався, они бояре и воеводы со всеми ратными людьми всех городов Московского государства пришли к царствующему граду Москве и стали по воротам в Цареве в каменном городе. И по милостивой помощи всесильного, славимого в Троице Бога врагам и разорителем полским и литовским людем и русским вором чиним тесноту, сколько Бог помощи даст. А король к ним прислал о том, что ему их с Москвы выручать некем, и сам из-под Смоленска идет в Польшу, потому что турецкий царь взял многие города, а литовские люди многие на короля мятеж поднимают, хотят его с королевства ссадить. И нам бы самим крест целовать и всяких служилых людей ко кресту привести и татар и остяков к шерти на том, чтоб нам всем быти с ними в совете и одиночестве, и стати с ними за нашу истинную православную непорочную христьянскую веру за пречистой Богородицы дом, и за московских чудотворцев против врагов и разорителей нашей христьнской веры, против польских и литовских людей, вместе, за один, а они, прося у Бога милости, над польскими и литовскими людьми промышляют всякими мерами, сколько Бог помощи подаст. И мы, господа, ту боярскую грамоту в Тобольске чли всяким людям вслух, а тебе эту грамоту в Нарымском остроге также следует прочесть всяким людям вслух.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Царь Иван Грозный

Царь Федор Иванович

Борис Годунов

Дворец в Угличе

Инокиня Марфа, Шуйский и патриарх подтверждают смерть царевича Дмитрия

Царь Федор Борисович Годунов

Паникадило Ирины Годуновой. XVII в.

Патриарх Иов

Шапка патриарха Иова

Патриарх Гермоген

Москва XVII века

Золотая чаша. XVII в.

Лавка купца

Лжедмитрий I

Василий Шуйский

Казнь Василия Шуйского

Юрий Мнишек. Гравюра

Марина Мнишек

Ян Петр Сапега

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский

Отравление М. В. Скопина-Шуйского

Иван Болотников перед Василием Шуйским

Кузьма Минин и нижегородцы