– Погоди соглашаться. Ты нас не просто так покатаешь, а следом вон за тем типом, который сейчас выедет из тех ворот.

– Все равно согласен, – кивнул Мигель, мельком кинув взгляд на ворота, которые как раз открывал Слава. – А что у вас с тем парнем? Любовь?

– Если бы… – вздохнула Кира. – Злостное уклонение от уплаты алиментов. Парень этот русский, скрывается тут у вас от пятерых малышей, которых он настрогал в России.

– Так вы из команды судебных приставов? Ну и ну! – поразился Мигель, который, кажется, поверил во всю эту чушь. – И что, говорите, пятеро детей?

– Ага. И ни одному этот гад не помогает!

– Действительно, гад какой! – выразил свое сочувствие шофер.

Между тем Славка, не подозревающий о том, что стал злостным алиментщиком, вывел свой фургончик, аккуратно закрыл двери гаража и покатил с ветерком. Мигель присвистнул и, выставив левую руку в окно, которую использовал в качестве сигнала поворота, тронулся с места следом за Славой.

Ехать пришлось минут двадцать. Без Мигеля подруги давно бы потеряли Славку из вида. Но Мигель ловко маневрировал на своей развалюхе, да еще давал пояснения, где они проезжают в данный момент. Но экскурсия по этой небогатой части города не слишком интересовала подруг.

– Ты нам лучше скажи, куда это наш друг сердечный направляется?

– В пригород. Точней скажу, когда приедем.

И Мигель сдержал свое слово. Когда Славкин фургон остановился возле неприметной халупы, сооруженной из камней и окруженной забором из каких-то старых досок, Мигель недолго вертел головой по сторонам, он тут же заявил:

– Это дом известного человека, тут живет бабушка Бо-Бо.

– Бо-Бо? И ты ее тоже знаешь?

– Все ее знают, – серьезно ответил Мигель. – Она всех лечит, и богатых, и бедных.

– Небогато живет твоя знаменитость.

– Денег бабушка Бо-Бо ни с кого не берет, только подарки. Настоящий колдун никогда не берет деньги. Деньги – это грязь, они лишают колдуна его сил, делают зависимым от людей. Поэтому бабушка Бо-Бо принимает лишь подарки.

– Так она колдунья?

– Она обладает силой. Но силу использует только на благо людям. Кто-то приносит ей в подарок те же деньги, но это редкость. Обычно люди тащат то, что у них есть в излишке. Кукурузу, картофель, спирт. Бабушка принимает все с благодарностью и никогда не упрекает за скромность подношения. Можно отрастить с ее помощью новый палец, а взамен принести пачку листьев коки. И бабушка даже слова не скажет жадине.

Подруги видели уже на местном рынке торговцев этим полулегальным товаром. В принципе листья коки – это еще не кокаин, но все равно определенным стимулирующим эффектом они обладают. Пожевав и засунув за щеку комочек этих не слишком приятных на вкус листьев, можно потом без устали шагать целый день по горам или работать в поле.

Местные жители, инки и их потомки издавна использовали это свойство кустов коки в своих целях. Кока – это целый пласт их культуры. Она заменяет нищим здешним жителям сразу три вещи – еду, развлечения и отдых. Поэтому индейцы необычайно ценят ее и с удовольствием выращивают.

К тому же кока в отличие от других культур весьма неприхотлива. В неурожайные годы, когда плантации кофе, которыми правительство изо всех сил пытается заместить плантации коки, не дают урожая, все та же кока неизменно выручает самых бедных крестьян. Они выращивают ее, а потом продают наркоторговцам, которые, в свою очередь, уже изготавливают из нее кокаин.

Кто-то скажет, что это плохо. Да, плохо. Но когда у тебя семеро детей, старые и больные родители умирают у тебя на руках и ты сам сильно хочешь есть, то кока – это единственная вещь, которая может выручить местных жителей и спасти их от реально голодной смерти.

Но кока стоит недорого, и выращивание ее не требует особых навыков. К тому же посадки ее строго контролируются и легализуются. Но далеко в горах контроль ослабевает. И огороды с кустиками коки появляются то тут, то там. Маленькая связка листьев по цене равняется пачке хороших сигарет. Так что целительница явно получала немного за свою работу.

Об этом же самом свидетельствовал и дом знаменитой целительницы. Он был сложен из камня, но его крыша, сложенная из ржавых листов железа, давно прохудилась и явно требовала ремонта. И еще этот забор – ясно, что сюда притащили доски и фанеру со свалки. То, что другие люди предпочли выбросить.

– И зачем Слава приехал к целительнице?

– Не знаю. Возможно, он заболел?

Заболел настолько сильно, что помчался к лекарке, когда единственный сын вот-вот лишится жизни? Или Слава приехал сюда, чтобы спросить совета у духов о том, как ему поступить?

– Да, бабушка Бо-Бо может общаться с духами, – серьезно кивнул Мигель. – А как же иначе она лечит? Болезнь – это злой дух, который вселяется в бедное тело и тешится им. А иной, особенно злой дух даже побеждает наше тело, убивает его. Но бабушка Бо-Бо может изгнать любого, даже самого злого духа!

– А как к ней попасть?

– Надо записаться на прием у ее секретаря.

– И где его найти?

– Он в доме.

Слава уже оставил свой фургончик, а сам вошел в дом целительницы. Идти за ним? Но вдруг Слава увидит подруг? Тогда он насторожится, и они уже не смогут узнать, зачем он пожаловал к бабушке Бо-Бо.

Но подруги не были бы сыщицами, если бы пасовали перед такими ерундовыми трудностями. Краем глаза Кира заметила, что на заднем сиденье джипа навалены какие-то разноцветные полотнища.

– Мигель, а что у тебя там за тряпки?

– Это карнавальные костюмы. Мои братья выступают в них. Кое-что в них испортилось. Везу в ремонт.

– Скажи, а ты не мог бы дать их нам в аренду на короткий срок?

– Наверное. А зачем вам?

Как объяснить парню, что Кира уже присмотрела себе среди вороха карнавальных костюмов диковинную маску, вышитую мелкими ракушками и бисером. В этой маске она могла без проблем войти в дом целительницы, небось туда заходят и куда большие оригиналы.

Сделка состоялась очень быстро. Мигель галантно заявил, что денег он с Киры не возьмет. Тем более что костюмы не его, а самих братьев тут нету. И в дом в облачении неведомого существа в расшитой теми же ракушками рубашке и огромной маске Киру впустили без проволочек, хотя и посмотрели ей вслед с большим удивлением.

Вот только Славы тут видно не было. А между тем к Кире подошла невысокая бойкая старушка, которая быстро залопотала что-то на своем языке. Официально в стране было два языка – кечуа и тот испанский, который привез в страну еще Франсиско Писсаро, ступив на землю инков 18 января 1535 года от Рождества Христова. Вместе с ним прибыли и католические священники, которые огнем и мечом быстро искоренили прежние верования индейцев, построив на прежних капищах католические монастыри.