Если они не получат прощения от духовного Учителя или Милости Божьей, это будет продолжаться многие инкарнации. И не только это, но еще и то, что прямо с самого начала они будут нарушать покой целой семьи, в которой родятся. Например, если самоубийца принимает инкарнацию и является душевнобольным, он принесет серьезные проблемы всей своей семье. Кроме того, эти души часто усугубляют свою плохую карму, потому что продолжают поступать по-прежнему и не меняются. Но если есть на то Милость Бога или если вступается духовный Учитель, душа получает помощь.

Итак, когда мы живем в грубом физическом сознании или в сознании тела, ад — действительно некое место. Но нужно понимать, что на высшем духовном уровне ад, так же как и Небеса, является планом сознания. И Небеса, и ад начинаются в уме. Стоит нам только подумать о чем-то хорошем, стоит только начать молиться и медитировать и предлагать тот внутренний свет, который получили из своей медитации и молитвы, как мы начинаем жить на Небесах. Стоит нам только плохо подумать о ком-то, позлословить на чей-то счет и затаить о ком-нибудь дурные мысли, как мы входим в ад. Небеса создаем мы сами; ад создаем мы сами. Своими божественными мыслями мы создаем Небеса. Своими дурными, глупыми, небожественными мыслями мы создаем внутри себя ад. Как Небеса, так и ад — состояния сознания глубоко внутри нас. Когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы видим, что внутри нас находится целая вселенная. Внутри этого физического тела есть тонкое тело, а внутри тонкого тела, в сердце, мы обнаруживаем существование души. Затем оттуда, если пойти глубоко внутрь, мы увидим целую вселенную.

Вопрос: Если человек погибает насильственной смертью, его душа подвергается таким же страданиям, как и душа самоубийцы?

Шри Чинмой: Нет, это разные вещи. Если человек погибает на войне или в автомобильной катастрофе, это означает, что человека погубили какие-то злые силы. С другой стороны, если человек разрушает свое тело, он становится агрессором. А жертва и агрессор не могут подпадать под одну категорию.

Вопрос: А что, если самоубийство совершает политзаключенный, чтобы положить конец невыносимым страданиям? Этот человек подвергнется такому же наказанию, как и тот, кто просто лишает себя жизни, стремясь уйти от действительности?

Шри Чинмой: Это зависит от всех «за» и «против». Как бесчеловечно, как зверски мучили и убивали людей в концлагерях во время войны! Что, если бы эти люди решили покончить с собой, не желая подвергаться безжалостным избиениям без всякой причины, не желая погибнуть от руки врага? Тут нужно знать, что есть нечто, называемое Божьим произволением. Скажем, эти люди были невинны, а их убили. Или они сражались за свою жизнь и потерпели поражение, а теперь их убивают. Чтобы не погибнуть от руки врага, они могут захотеть положить конец своей жизни.

В Индии и в других местах много раз случалось так, что сражаются два воина, и один твердо знает, что противник победил и что ему до смерти осталась минута или секунда. И он тут же положит конец своей жизни. Так вот, он не будет страдать так же, как если бы он просто совершил самоубийство.

Вопрос: Будет ли душа страдать, если человек совершает харакири — форму самоубийства, которая в Японии считается почетной?

Шри Чинмой: Это всецело зависит от конкретного случая. Обычно люди совершают самоубийство, потому что не могут вынести реальности; у них есть эмоциональные проблемы, или не исполняются их желания. Но все случаи разные, и решать может только Бог. Если говорить о духовных Учителях, то они могут оставлять тело по своей воле. Но они не разрушают физическое. Душа покидает тело оккультным и духовным образом. Но сначала они получают разрешение Всевышнего.

Вопрос: Если человек попытается совершить почти невозможное, чтобы спасти чью-то жизнь, и погибнет в результате этой попытки, будет ли это рассматриваться как самоубийство?

Шри Чинмой: Нужно знать мотив. Мать видит, что тонет ее ребенок. Она может не понимать, что намерение Бога состоит в том, чтобы она осталась на земле и заботилась об остальных своих детях. Она лишь видит, что тонет ее сын, и пытается спасти его. Если она при этом погибает, это не самоубийство.

Вопрос: Может ли человек, душа которого была в аду, отправиться на Небеса?

Шри Чинмой: Обычный ход вещей таков, что сначала ему придется отправиться на землю и совершать хорошие поступки. Но ад — всего лишь часть витального мира, так что оттуда можно отправиться прямо на Небеса. Некоторые души, если они получают помощь непосредственно от Всевышнего или от духовного Учителя, могут отправиться из ада на Небеса. В противном случае, им приходится возвращаться на землю и обретать духовные заслуги.

Глава 6

РЕИНКАРНАЦИЯ: ВЕЛИКОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

Вопрос: Какова цель реинкарнации?

Шри Чинмой: За одну жизнь на земле мы не можем сделать всего. Если мы останемся в мире желания, мы никогда не сможем осуществить своего предназначения. В детстве у нас миллионы желаний, и мы видим, что какое-то определенное желание не исполнилось, даже когда нам семьдесят, и чувствуем себя несчастными. Чем больше наших желаний исполняется, тем больше их у нас появляется. Мы хотим один дом, потом два дома; одну машину, потом две, и так далее. Этому нет конца. Когда наши желания исполняются, мы обнаруживаем, что все еще не удовлетворены. Тогда мы становимся жертвами других желаний или желания получить больше.

Дороже всего нам Бог. И вы думаете, что Бог позволит, чтобы наше предназначение не исполнилось? Нет! Сама цель Бога в том, чтобы осуществилось предназначение каждого отдельного человека, а Его Предназначение осуществилось через нас. Он будет снова и снова возвращать нас, чтобы исполнились все наши желания. Если человек жаждет стать миллионером в этой инкарнации, но в конце своего путешествия видит, что миллионером он не стал, то, если у него и в самом деле сильное желание, он будет продолжать возвращаться до тех пор, пока действительно не станет миллионером. Вот только, став миллионером, он увидит, что в каком-то смысле все равно остался нищим, ибо у него не будет покоя ума. Но если он вступит в мир устремления, возможно, денег у него и не будет, но зато будет покой ума, а это и есть истинное богатство.

Если мы живем в мире желания, мы видим, что существует нескончаемая вереница желаний. Но если мы живем в мире устремления, мы видим целое, мы входим в целое и в конечном счете становимся целым. Мы