Обратимся к началу, неважно, хлыстов или скопцов, они развивались примерно одинаково. Один мужчина воображает себя богом и рассказывает всем об этом. Прямой цели получить богатство не имеется, хотя в случае со скопцами финансовый интерес у сектантов явно прослеживается. У них просто нет такой жесткой иерархической структуры, как в современных сектах, где денежные блага доступны только приближенным к лидеру адептам. Мы наблюдаем бесконечное стремление к власти, желание быть «выше» простых людей, не посвященных в истинные знания об устройстве мира. Заметно, что идет абсолютное искажение внутри самих позиций лидеров. Они пропагандируют чистоту, доброту, безгрешие, а сами соблазняют деньгами и привилегиями, завлекая в секту. Скопцы угрожают людям, выставляя счета за долги, которые люди не могут оплатить. А какое лицемерие они проявляли, когда неуважительно относились к верующим из православных приходов и к самим храмам. Им доставляло удовольствие ругать и принижать идеалы других. Такое поведение точно нельзя назвать безгрешным, скорее по-детски радикальным. Спустя сотни лет адепты сект продолжают относиться неуважительно к представителям иных верований, как и скопцы в 18 веке.

Происходит и социальная депривация, ведь оскопленные члены секты больше не могут взаимодействовать с внешним миром открыто и искренне — заводить семью, двигаться по карьерной лестнице. Их осуждают и стараются быть в стороне от всего, что связано с сектантами. А заводить семьи и продолжать род у них не получалось по понятным физиологическим причинам.

Человек, вступивший в секту и оскопивший себя, становится уникальным, чистым. Подобное льстит людям, которые чувствовали, что «созданы для чего-то большего», ощущали в этом смысл жизни. А скопцы и хлысты действительно оказывались особенными и даже таинственными, мистическими. Особенно это проявлялось в их ночных молитвах. Проходящие мимо люди слышали пения за занавешенными окнами и чувствовали, что там происходит что-то настоящее, очищающее, священное. Трансовый эффект, полученный в ритуале, позволял поверить, что бог говорил с каждым из адептов. На грани сна и бодрствования, при свете свечей, ночью, в закрытом пространстве десятки людей одновременно двигались по установленным правилам. Радения истощали людей, считалось, что таким образом выходит дурное из тела и разума. А еще это было единственно дозволенным удовольствием для хлыстов и скопцов.

Секта скопцов верила в магические способности предметов, связанных со святыми. В современных сектах, основанных на идолопоклонении, до сих пор происходит то же самое. Священными могут быть волосы, куски одежды, еда, принятая из рук нового бога. Люди готовы отдавать последние гроши за амулет — «волшебную палочку», которая укрепит их веру в себя и даст надежду на покровительство свыше.

Как мы видим, механизмы влияния, описанные в начале книги, не претерпели никаких весомых изменений. Да, разработаны новые пути воздействия на психику, например наркотики, и новые способы распространения информации, более грубые и агрессивные — через интернет, прямой контакт на улице или у вас дома, распространение листовок и книг с описанием учения. И появилась тенденция на разорение адептов. Для скопцов и хлыстов это было невыгодно, все жили примерно в равных условиях, и сильного разрыва в благах не наблюдалось. Важнее вместе накапливать капитал, деля удобства поровну между всеми послушниками. Секты сейчас гораздо больше направлены на истощение своих прихожан до последней капли. Поэтому людям, которые выбрались из сект живыми, сохранившими психологическое здоровье, все равно невероятно трудно заново адаптироваться к обычной жизни, ведь они буквально остаются у разбитого корыта.

Анастасийцы

✭✭✭✩✩

Звенящие кедры России («ЗКР») / Культ Анастасии / Движение «Анастасия» / Движение «Родная земля» / Движение «Сотворение»

Начало нового религиозного движения Владимира Мегре[9] положено в 90-е годы. На тот момент ему исполнилось 46 лет, и он представил миру первую книгу из цикла «Звенящие кедры России». В ней описывалась история девушки с необычными способностями, поклонение которой и легло в основу ценностей культа.

Историю о возникновении культа можно рассказывать как настоящую сказку. Однажды, весной 1994 года, Владимир Мегре отправился в экспедицию по реке Обь. «Купеческий караван», так называлась экспедиция, двигалась по маршруту из Новосибирска до Салехарда и обратно. В ходе путешествия Владимир Мегре узнает о существовании звенящих кедров — необычных деревьев, возраст которых достигает 550 лет. Они накапливают божественную энергию космоса и по достижении определенного возраста начинают вибрировать, издавая едва слышный звон. После этого у человечества есть три года, для того чтобы срубить дерево, иначе собранная энергия начнет съедать кедр изнутри, разрушать его в течение 27 лет, и это приведет к его гибели.

Во время странствия Владимир Николаевич оказывается в очень маленькой и отдаленной от больших населенных пунктов деревушке. Пока корабль экспедиции находился на стоянке, к Мегре подошли два старика 119 и 93 лет. Они обратились за помощью и попросили спилить вместе с ними в лесу «звенящий кедр».

Через год Владимир Николаевич отправляется по тому же маршруту с целью отыскать звенящие кедры. Трудность состояла в том, что не все древние кедры можно отнести к «звенящим», а только те, которые ни разу за свою жизнь космической энергии не отдавали, а только впитывали ее. Таким образом, анастасийцы обозначили свою миссию как спасение деревьев и передачу энергии для использования на земле. Еще в книгах Мегре описываются чудодейственные свойства кедрового масла. Оно, конечно же, отличается от любого другого, так как готовится особым методом и способно омолаживать, исцелять тело, душу и эмоции человека, употребившего его.

Для того чтобы быть удачливыми, добрыми, талантливыми, здоровыми и продлевать себе жизнь, анастасийцы носят с собой кусочки деревьев, перебирают их пальцами, шлифуют и прикладывают к телу. Как можно догадаться, все связанное с этим деревом — от кедровой рощи до кедровой каши — считается у представителей культа священным, лечебным, защищающим и увеличивающим продолжительность жизни.

Теперь о магической девушке. Вообще, в 1999 году Мегре в рамках суда о нарушении своих авторских прав сообщил, что божественная Анастасия — самостоятельный художественный образ, а его книги — научная фантастика. Это случилось потому, что книгу про Анастасию выпустила последовательница Ольга Стукова. Но Мегре выиграл суд, доказав, что Анастасия — плод его воображения.

Исходя из книг,[10] мы можем понять, что для него это больше чем просто персонаж. Владимир Мегре как будто описывает реального человека. Он опирается на ее слова, когда дает людям советы и рассказывает, как нужно жить. Так кто же она?

Владимир Николаевич повстречал ее во время второй экспедиции в той же деревне. Эта девушка, живущая в глухой лесной чаще и имеющая сверхъестественные способности — телепортацию и ясновидение. Еще она хранительница знаний о летающих тарелках и других