города в районе Синьцзян (= Восточный Туркестан, северо-западная часть Китая): 1) Шачэ (китайское название; прежнее — Яркенд = Ярканд = Яркант; 38°25', 77°16', на юго-западе Синьцзяна); 2) Жоцян (китайское название; прежнее название — Чарклык; 38°58', 88°08', на юго-востоке Синьцзяна, к юго-западу от оз. Лобнор); 3) Шаньшань (= Пичан; 42°47', 90°13', на востоке Синьцзяна, к северу от оз. Лобнор). Исседон в стране серов упоминается еще у Плиния (IV, 16, 7). Город Эсседон (Essedon, т. е. = Исседон) в стране серов упоминает и Аммиан Марцеллин (XXIII, 6, 66).

Исседон Скифский — № 23. VI, 15, 4; VIII, 24, 3 (Ἰσσηδὼν Σϰυθιϰή) — город в Скифии по ту сторону горы Имай, к западу от страны серов; идентифицируется как нын. город Куча (41°38', 83°01'), на западе нын. района Синьцзян (северо-запад Китая), к северу от реки Тарим. Исседон Скифский упоминается еще у Плиния (IV, 16, 5).

исседоны — № 23. VI, 16, 5 (Ἰσσηδόνες) — большой народ в стране серов, в восточной ее части. Исседоны (встречаются также формы Ἰσσηδοί, Ἐσσηδόνες, Essedones) впервые упоминаются в античной литературе у греческого поэта Алкмана из Сард (город Лидии в Малой Азии), VII в. до н. э., затем довольно часто у других авторов (особенно у Геродота). Их локализуют на очень обширном ареале, чаще — к востоку от Урала, на территории нын. реки Исеть (длина — 485 км; центр — ок. 56° с. ш., ок. 64° в. д.), левого притока (56°37', 66°20') Тобола (связывая название реки «Исеть» с названием «исседоны»), и сейчас склонны видеть в них ираноязычный скифский (= сакский) или родственный ему народ. Некоторые отождествляют их с кочевым народом юэ-чжи, большая часть которого была оттеснена с востока и осела в долине нын. реки Тарим (см. Ойхард) в районе Синьцзян = Восточный Туркестан, на северо-западе Китая. Но в науке все эти вопросы до сих пор не решены. Те исседоны, о которых говорит здесь Птолемей, жили в восточной части страны серов (которую сейчас локализуют в районе Синьцзян), к северу от Касийских гор (= нын. хребет Алтын-Таг). К юго-востоку от Алтын-Тага (в соседней провинции Цинхай) лежит обширная полупустынная впадина Цайдам (центр — 37°00', 95°00'; длина — ок. 700 км, ширина — от 100 до 300 км). Если это китайское название (Цайдам) этимологически можно связать с исседонами, то, по-видимому, локализация исседонов у Птолемея правильна. Исседоны как кочевые племена могли появляться во многих местах (и далеко на западе).

Истр — № 8. XV, 1, 35. № 17а. V, 6, 7. № 17б. 2, 5; 4, 13 — нын. река Дунай; для античного мира — самая большая в Европе, 2850 км (Волга — 3688 км), в пределах дельты делится на три главных рукава. В античности верхнее и среднее течение реки носило кельтское название Данувий (Данубий = Дунай), а нижнее — фракийское название Истр. С I в. до н. э. вся река называлась Данувием, но прежнее название Истр сохранилось до конца античности.

Итагур — см. Исагур.

италийский — № 13. 49 — италийское вино, ввозимое в Индию. Самым лучшим италийским вином считалось фалернское, но здесь, по-видимому, имеются в виду италийские вина вообще.

италийцы — № 14а. 40 — жители Италии.

италики — № 43. VIII, 9 — здесь пифагорейцы. Так они назывались потому, что Пифагор переселился из Греции в Южную Италию (греческие колонии) и основал там философскую школу-общину (пифагорейцев называл италиками еще Аристотель в «Метафизике»).

Италия — № 11. XII, 29; XVI, 161; XVIII, 55; XXXVII, 201.

итуреи — № 21а. 6 — аравийский кочевой народ, вторгшийся во II в. до н. э. (с юга) на север от Палестины и основавший свое государство (Итурея, в горной бесплодной области), позднее вошедшее в состав Сирии.

Иудея, иудеи — № 12a. № 21a. 6. № 24. I, 15, 72. № 34a. § 192. — Иудея — древнее царство в Палестине (в расширенном смысле называлась также Палестиной). В I. н. э., после римского завоевания, Иудея стала частью римской провинции Сирия, в 135 г. н. э. была переименована в Сирию Палестину, позднее — в Палестину. Под иудеями (в области философии) здесь, по всей видимости, имеются в виду религиозные секты саддукеев, фарисеев, зелотов и ессеев, которых Иосиф Флавий изображает как философские школы.

ихтиофаги — № 11. VI, 95; 97; XV, 28. № 23. VII, 3, 1; 3; 4. № 29б. XV, 8 (Ἰχθυοφάγοι, Ichthyophagi; греч. «рыбоеды») — как видно по многочисленным сообщениям античных авторов, это не этническое название, а общее обозначение прибрежных примитивных племен, обитавших на окраинах известной в древности земли (в Африке и в Азии), принадлежавших к различным этническим группам. Наиболее известны из них африканские, эфиопские ихтиофаги, которых обычно называют трог(л)одитами. У Птолемея (№ 23) названы ихтиофаги эфиопы, живущие у Залива синов (= у нын. Тонкинского залива = залива Бакбо), ихтиофаги сины — у остальных заливов. «Эфиопы» здесь тоже употреблено в общем значении «темнокожих» (негроидов). В № 29б жители города Перимула, 2, тоже названы ихтиофагами. Перимула некоторыми идентифицируется как нын. город Карайккал (10°58', 79°49') на юго-восточном побережье Индии; название «Карайккал» переводится как «рыбоход» (что связывают с «ихтиофагами»). Плиний (№ 11. VI, 95) отождествляет ихтиофагов с оритами (см.), тогда как другие авторы различают их. Считают, что Плиний здесь ошибочно отождествил их. Но если учесть, в каком значении употреблялось слово «ихтиофаги», то едва ли это можно считать ошибкой (прибрежные ориты — такие же ихтиофаги). Ихтиофаги к западу от Инда, о которых здесь говорится, локализуются к западу от оритов, к востоку от Кармании, т. е. в нын. области Мокран = Макран = Мекран (центр — 26°00', 60°00') на юго-востоке Ирана (частью в Пакистане), прилегающей к Оманскому заливу и Аравийскому морю. Тот же образ жизни отмечался здесь в XIX в. Подробнее о них сообщает Страбон (XV, 2, 1–3).

к

кабальский — № 13. 48 (Καβαλίτη; в изданиях также Καβολίτη) — нард (см.). Это прилагательное (ж. р.) должно относиться к местности, откуда происходил данный нард. Здесь говорится, что он привозился через Озену в Баригазы из вышележащих мест (т. е. северных) через Проклаиду (которую локализуют около нын. города Пешавар на севере Пакистана). Считают, что это область Кабула (в северо-восточном Афганистане, к югу от Гиндукуша). У Птолемея (VI, 18, 5; VIII, 25, 7) упоминается Кабура (Κάβουρα), город паропанисадов, который идентифицируют как нын. город