1. После помолвки невеста Бонхёффера Мария предложила на полгода прекратить переписку. Как бы вы реагировали на такую просьбу, окажись вы на месте Бонхёффера? Как бы это сказалось на ваших отношениях? Смогли бы вы проявить такое же терпение, как Дитрих, или предпочли бы «двинуться дальше»?

2. По вине Гитлера погибли многие миллионы людей, среди них множество христиан. Некоторые христиане, кажется, полагают, что Господь спасет своих от мученичества, Ему даже вменяют это в обязанность и кое-кто притязает на некое «обетование», которое Бог должен выполнить по отношению лично к нему (среди прочих текстов в этом смысле толкуется Псалом 90). В самом ли деле Писание сулит нам, что Бог будет спасать нас каждый раз? Всякий раз? Подумайте о библейских примерах, когда Он спасал людей. И о других случаях, когда Он этого не делал. Что говорит по этому поводу Иисус? (см. Откровение 6:9; Матфей 24:9; Иоанн 16:1–4; Деяния 6:8–8:1 и т. д.).

3. В первые дни тюремного заключения Бонхёффер, по словам автора, «прочел на стене ироническую надпись, оставленную прежним обитателем: «Через сто лет и это пройдет». Звучит похоже на известное клише «И это пройдет». Хотя арестант, вероятно, вкладывал в эту надпись больше горечи, нежели оптимизма, факт остается фактом: все бури земной жизни рано или поздно, так или иначе, минуют. Смогут ли люди лучше справляться с нынешними своими проблемами, если будут руководствоваться тем написанным на стене афоризмом? Возможно ли вообще такое отношение? Находите ли вы в пору испытаний утешение в мысли, что даже через пять лет нынешние ваши тревоги забудутся?

4. Томясь в камере номер 92, Бонхёффер дал себе слово не впадать в уныние. Если бы вы оказались в той камере, смогли бы удержаться от жалости к себе? Догадывался ли Бонхёффер в тот момент, что может никогда не выйти из тюрьмы живым, пусть изначально его арестовали не за причастность к заговору против Гитлера? Если нет, то как, по-вашему, он сумел сохранять бодрость духа и уделять больше внимания товарищам по несчастью, чем себе самому?

5. В Тегеле Бонхёфферу предоставляли различные привилегии из уважения к его высокопоставленным родственникам. Его это удручало. Он отказался перейти в более прохладную камеру, отказался и от лучшей пищи. Испытайте свое сердце: смогли бы вы поступить так, как Бонхёффер? Зная, что большая порция для вас означает меньшую порцию для кого-то другого, сможете ли вы отказаться или соблазнитесь принять и промолчать? Перейдете ли вы с благодарностью в камеру получше, зная, что кому-то достанется ваша, жаркая и душная?

6. По словам автора, «обручение с Марией стало для Дитриха еще одной возможностью жить в согласии со своей верой. Он все делал «в согласии с Богом». Представьте, что будет, если в отношениях с людьми мы будем делать все «в согласии с Богом». Если подростки на свидании постараются вести себя «как перед Богом», скольких бед удастся избежать? Если мужчины и женщины будут выбирать себе спутника жизни «согласно с Богом» и в браке относиться друг к другу так же (см. Колоссянам 3:17), как это скажется на статистике разводов? Припомните другие сферы жизни, на которых заметно сказалось бы наше желание действовать «в согласии с Богом». Какой стала бы наша жизнь, если бы мы работали, развлекались, любили, всегда «живя в согласии со своей верой»?

7. Лагерный врач Флоссенбурга Фишер-Хюллштрунг был свидетелем казни Бонхёффера: «…он прочел еще одну короткую молитву и поднялся по ступеням эшафота храбро и без колебаний. Через несколько мгновений наступила смерть. За без малого полвека медицинской работы я не видел, чтобы человек шел на смерть со столь безусловной покорностью воле Божией».

Смертная казнь ужасна, однако на протяжении истории такая участь постигла многих людей. Окажись вы на месте Бонхёффера, как бы свидетели описали ваше поведение перед казнью? Сказали бы, что вы сохраняли спокойствие или что вы сопротивлялись? Что вы «умерли хорошо» или страшились и боролись со смертью? Вспомните тех, кто принял мученичество. Кто из них, по вашему мнению, «умер хорошо»?

Bailey J. M., and Douglas Gilbert. The Steps of Bonhoeffer: A Pictorial Album . Philadelphia: Pilgrim Press, 1969.

Barnett Victoria. For the Soul of the People: Protestant Protest against Hitler. New York: Oxford University Press, 1992.

Bassett Richard. Hitler’s Spy Chief: The Wilhelm Canaris Mystery . London: Cassell, 2005.

Bentley James. Martin Niemoller 1892–1984 . New York: Free Press, 1984.

Bergen Doris l. Twisted Cross: The German Christian Movement in the Third Reich . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1996.

Best S. Payne. The Venlo Incident . Watford, Herts: Hutchinson & Co., 1950.

Bethge Eberhard. Dietrich Bonhoeffer: A Biography . Minneapolis: Fortress Press, 1967.

–. Dietrich Bonhoeffer: Man of Vision, Man of Courage . Edited by Edwin Robertson. New York: Harper and Row, 1970.

–. Friendship and Resistance: Essays on Dietrich Bonhoeffer . Chicago: World Council of Churches, 1995.

–. Friendship and Resistance: Essays on Dietrich Bonhoeffer . Grand Rapids: Eerdmans, 1995. Bethge Renate & Christian Gremmels, eds. Dietrich Bonhoeffer: A Life in Pictures . Centenary ed. Translated by Brian McNeil. Minneapolis: Fortress Press, 2006.

Bethge Renate. Dietrich Bonhoeffer: A Brief Life . New York: Fortress Press, 2004.

Bird Eugene K. Prisoner #7: Rudolf Hess: The Thirty Years in Jail of Hitler’s Deputy Fuhrer . New York: Viking Press, 1974.

Bonhoeffer Dietrich. A Testament to Freedom: The Essential Writings of Dietrich Bonhoeffer . rev. ed. Edited by Geffrey B. Kelly and F. Burton Nelson. New York: Harper one, 1995.

–. Christ the Center . Translated by Edwin H. Robertson. New York: Harper San Francisco, 1978. Collected Works of Dietrich Bonhoeffer. Edited by Edwin H. Robertson. 3 vols. New York: Harper and Row, 1965–1973.

Creation and Fall: A Theological Exposition of Genesis 1–3 . Edited by John W. De Gruchy. Translated by Douglas S. Bax. New York: Fortress Press, 1997.

Dietrich Bonhoeffer Works Series. Edited by Victoria J. Barnett and Barbara Wojhoski. 16 vols. Minneapolis: Augsburg Fortress, 1995–2010.

Bosanquet Mary. The Life and Death of Dietrich Bonhoeffer . New York: Harper and Row, 1968. Cresswell Amos & Maxwell Tow. Dr. Franz Hildebrandt: Mr. Valiant for Truth . Grand Rapids: Smyth and Helwys, 2000.

De Gruchy John W. Daring, Trusting Spirit: Bonhoeffer’s Friend Eberhard Bethge. Minneapolis: Augsburg Fortress, 2005.

De Gruchy, John W. ed. The Cambridge Companion to Dietrich Bonhoeffer . New York: Cambridge University Press, 1999.

Fest Joachim C. Plotting Hitler’s Death: The German Resistance to Hitler, 1933–1945 . Translated by Bruce Little. New York: Metropolitan Books, 1996 (на русском существует трехтомная биография Гитлера).