фразу, но эта фраза – главная инструкция, которой должен следовать человек, если сознательно хочет двигаться в верном направлении. И мы с вами уже говорили об этом.

Сравнительная выборка этих фраз, составляющих основу каждого вероучения, приведена в книге Долорес Кэннон «Многомерная вселенная»: «Это Золотое Правило можно встретить в семи основных религиях нашей планеты:

БРАХМАНИЗМ: Вот итог долга: не причиняй другим того, что тебе самому причинило бы боль (Махабхарата 5:1317)

БУДДИЗМ: Не делай другим того, что тебе самому было бы неприятным (Удана-Варга 5:18)

КОНФУЦИАНСТВО: Поистине, это правило любящей доброты: Не делай другим того, чего не желаешь себе (Аналекты 15:23)

ДАОСИЗМ: Пусть успех твоего ближнего будет твоим успехом а его неудача – твоей неудачей (Тай Шан Гань Ин Пянь)

ЗОРОАСТРИЗМ: Доброй является лишь та природа, которая избегает причинения другому того, что было бы недорбрым для нее самой (Дадистан-и-диник 94:5)

ИУДАИЗМ: Не делай твоему ближнему того что ненавистно тебе самому. Таков весь закон; остальное – комментарий (Талмуд, Шаббат 31 а)

ХРИСТИАНСТВО: Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (От Матфея 7:12)

ИСЛАМ: Никто из вас не может считаться верующим, если он не желает брату своему того, чего желает себе (Сунна)» (Долорес Кэннон, «Многомерная вселенная», том 2, гл 1 «Пробуждение»).

Религиозный человек, который не блуждает в догматах, а непрерывно следует этой простой инструкции на деле – на верном пути.

Такой человек может органично воспринимать все второстепенные атрибуты своей религии. Они не отвлекают его сознание от главного – работы над собой.

Поэтому роль церковной атрибутики не столь однозначна, как может показаться на первый взгляд. Даже из всего вышеизложенного в этой книге, нельзя спешить делать однозначный вывод, и немедленно клеймить ярлыками те или иные проявления религиозного чувства людей, ибо, как мы уже говорили, любой предмет надо рассмотреть со всех сторон, прежде чем составить суждение о нем.

Надо только четко понять разницу между понятиями «вера», «верования», «религия», «церковь».

Вера – присущая каждому человеку (да!), но проявившаяся в сознании в той или иной мере – интуитивная тяга к высшему, стремление достичь определенных духовных высот. Вера – абстрактна в понимании сознания человека.

Верование – это уже попытка облечь абстракцию в конкретные формы. Попытка познать бесконечный Абсолют с помощью придания ему (в своем субъективном представлении) конечных личностных черт «личного Бога», а так же обожествление сотрудников Иерархии Света различных рангов.

Религия – это алгоритм поклонения, становящийся традицией; свод придуманных догматов, основанных на том или ином веровании народа. Толчком к созданию религии является пришествие на земной план того или иного Учения, которое пришедший Учитель адаптирует к верованиям народа, существовавшим до его прихода. Создают религию – люди.

Церковь – земная организация, обычно преследующая конкретные земные цели, и использующая для этого религию. То есть это – штат профессиональных жрецов, имеющий свою управленческую, бюрократическую и коммерческую структуры. Церковь ставит себя посредником между человеком и религией, внося в нее соответствующие коррективы.

И именно поэтому человек может быть религиозным, но совершенно – нецерковным. И это получило большое распространение в настоящее время, ибо многие истинно верующие и религиозные люди, видя все то, что творится в современной церкви, называющей себя христианской, видят вопиющее несоответствие проповедуемых ей норм с фактическим образом жизни жрецов, и их ближайшего окружения.

Ватикан с его банком, отмывающим теневые мафиозные капиталы, сетью тайных орденов, и феноменальной скрытностью, давно стал действующей масонской ложей, влияющей на расстановку политических, и экономических сил в мире, а Папа Римский во всеуслышание объявил еврейских раввинов своими «старшими братьями». Здесь не о чем даже говорить. (Но, мы с вами помним, что, в общем-то, он и создавался для этих целей).

Но что творится в церкви, которая называет себя «православной», то есть, по их расшифровке – «правильно славящей Бога»? Каким же образом они «правильно» славят Бога?

Бесчинства Патриархии при правлении нынешнего Патриарха – Кирилла Гундяева – достигли невиданного размаха. Патриарх покупает яхты и виллы, строит дворцы рядом с дворцами «сильных мира сего», отгораживается от народа вооруженной охраной и высоченными заборами с колючей проволокой, ездит на бронированных лимузинах. Для его проезда на часы перекрывают движение в городах и весях, а при патриарших «богослужениях» в храмах – толпу верующих отгораживают от храма пожарными машинами и цепью вооруженных бойцов спецподразделений (так было обставлено одно из его недавних «служений» в одном из российских монастырей). Охрана Патриарха оскверняет своим вооруженным присутствием все храмы и монастыри, где тот производит свои «служения». Патриарх окружает себя невообразимой для большинства людей роскошью, при этом призывая свою «паству» к скромности. А «паства» слушает его красивые речи, и большинство людей совершенно не коробит то, что официальное обращение к патриарху – «Святейший Патриарх», или «Ваше Святейшество». Видимо, недалек день, когда это «святейшество», аналогично Папе Римскому, объявит себя святым, и абсолютно непогрешимым по определению, что бы он не совершил.

Приближенные к «святейшеству» лица – стараются не выглядеть отсталыми, и подражают своему предводителю, как могут. Епископы и митрополиты соревнуются в помпезности, строя свои «резиденции», и вычурно украшая их. И жрецы рангом пониже всеми силами стараются не отставать от своих «старших братьев», напрочь забыв, что такое скромность и внешние приличия. Один такой «священник», когда ему с упреком задали вопрос «что бы сказал Христос, глядя на то, что ты делаешь?», раздраженно ответил: «ты оставь Христа для проповедей бабушкам, а это – жизнь. Это – материальные ценности, понимать нужно…». И процент таких вот «священников», для которых Христос – пустой звук, – весьма велик. Главная их цель – обеспечить себе и своим близким максимальный бытовой комфорт, и безбедную жизнь.

Для этого в ход идет все – от сбора пожертвований на мифические «добрые дела» и «восстановление храмов», до торговли тяжелыми наркотиками (это – реальные факты, а не метафора).

Разнузданные увеселения жрецов не так видны простому народу, ибо происходят в основном за высокими заборами «резиденций», или в частных закрытых клубах и саунах. Но периодически – то тут, то там – разгорается очередной скандал с участием очередного жреца – педофила или мужеложца. И это – только верхушка айсберга. Скандалы, постоянно возникающие внутри церкви, но не успевшие выйти наружу – быстро «заминаются» церковным руководством. Пострадавших «убеждают» не обращаться в полицию (а церковь умеет быть убедительной, ибо практически у каждого жреца налажены хорошие взаимоотношения как с людьми из силовых государственных структур, так и с представителями криминала, желающими «откупиться» от Бога, и