Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Человек произошёл от обезьяны? Есть такая теория, что труд сделал из обезьяны человека. Она верна если биоробот создан некоей высшей расой исключительно для выполнения необходимых работ и услуг. Сторонники этой теории, как правило оперируют такими понятиями, как: что ты делаешь, чем ты занят, каковы твои обязанности и все в том же духе. То есть вопрос относится скорее к технологии процесса, его обслуживанию и места работника в нём, пренебрегая при этом понятием разумности человека, что напрямую связано с совестью, которая в данном контексте практически полностью исключена из жизненного процесса. В настоящее время на Земле присутствуют остатки расы, созданной для подобных целей, но это не распространяется на все человечество. Сегодня человек на Земле скорее занимает положение ученика, чем учителя. Все наработки, созданные человеком для выживания, приняты им в готовом виде из жизни животных и растений. Что можно есть, а что нельзя, как загонять животных стаей, как устроено жилище, как делать запасы и хранить, как заботиться о потомстве, как предусмотреть природные катаклизмы, как лечиться, как распределить территории для жизни семьи, как сохранить род, как защищаться и нападать, взаимоотношения с другими видами, и так далее до бесконечности. Все, что бы мы не рассматривали как достижение человека, в значительно более продвинутом виде применяется в естественной природе. Пока мы ещё только интуитивно приходим к пониманию того, что человечество является необходимым, но не достаточным компонентом более глобального процесса. Так чем собственно занимается человечество на Земле кроме физического выживания? А ответ подсказывает опять сама природа Земли: при заданных условиях введение нового элемента приводит к реакции, и система должна после преобразования стабилизироваться, для того чтобы можно было приступить к следующим этапам преобразования. Так же и система Земля должна преобразоваться в систему Земля-человек через трансформацию морально-этических норм сосуществования всех составляющих её компонентов. Есть необходимый источник, где это понятие ставилось во главу угла как основополагающее при вопросе о значении человека на Земле. Суть сводится к вопросу кто хуже: человек сознающий, что творит зло или не сознающий. Все, как правило утверждают, что сознающий, на что человек замечает: сознающий зло, знает, что такое добро, второй же не подозревает о его существовании. В данном контексте важнее не понятия добра и зла, а сознающий и не сознающий. Таким образом необходимо принять, что человеку в жизни на Земле необходимо ориентироваться на разум — поступать разумно, то есть в соответствии с чётко обозначенными критериями и роли понятий разум, ум, сознание в поступке. Что значит разумный поступок — как определить, и на что ориентироваться в данном случае? В общении между собой люди порой обращаются к понятию «мнение», утверждая при этом, что единого мнения нет и быть не может. Более того они в беседе очень чётко дают понять, что мнение ценно, но не любого или большинства, а только знающего. По сути они говорят о том, что каждый без исключения человек является знающим и его мнение ценно! Ну, да, согласен, но только в том, что он знает. И общение между людьми основано на высказывание мнения знающих о творении добра и зла, как о нечто прекрасном. То есть эквивалентом ценности знаний человека являются знания не о творении как таковом, а истинные знания человека о добре и зле, как чём-то поистине прекрасном. В вопросе о прекрасном человек, как правило, обращается к высшей судье — первоисточнику — к