наполняют.

Преобладать не должны вредоносные только движенья,

Чтоб погребать постоянно все блага и радости жизни;

Но родотворные, благоприятные росту движенья

Также не могут бессменно служить поддержанию жизни.

Так с равным счастием вечно ведется борьба сих начал двух;

Испокон века повсюду такая борьба происходит.

Здесь достается победа началам ликующим жизни,

Там побеждает их смерть. Так мешается плач погребальный

С криком младенца, впервые увидевшим света сиянье.

Не было ночи, ни дня, ни зари, вслед за ночью идущей,

В кои нельзя было б слышать младенческих криков в смешеньи

С плачем, обыденным спутником смерти и служб погребальных.

Нужно еще одну истину в нашем ученьи отметить

И постоянно держать у себя ее в памяти твердо.

Между предметами всеми, которых природа известна,

Не состоит ничего из частиц лишь единого рода.

Нет ничего, что в себе не включало бы смеси зачатков

Разных. Чем большим количеством свойств обладают предметы,

Чем их способности шире, тем больше и телец первичных

В них заключается разных по роду и внешнему виду.

Прежде всего, много телец первичных земля заключает:

Те, из которых, при помощи быстро текущих потоков,

Вечно питается море, и те, что огонь порождают.

(Так как во многих местах зажигается пламенем почва;

Больше всего в извержении Этны свирепствует пламя.)

В почве, затем, есть и то, что плоды и привольные рощи

Может на свет произвесть к услаждению рода людского;

То, из чего она реку, и зелень, и тучные пастьбы

Может доставить животным, бродящим по горным тропинкам,

А потому как великую матерь богов и как матерь

Всяких животных и рода людей ее чтут повсеместно13.

Греции древней поэты когда-то ее представляли

На колеснице большой, парой львов приводимой в движенье,

И говорили они, что богиня в воздушном пространстве

Держится, так как не может земля опираться на землю.

Диких зверей приобщили сюда в знак того, что потомство

Действием нежных забот материнских должно приручаться.

И голова у нее украшалась стенною короной,

Так как в наилучших местах на земле города основались.

Образ божественной матери в этом наряде доныне

Возится всюду по странам различным, внушая всем ужас.

Также у разных народов она по обычаям древним

Матерью Идой зовется нередко, и толпы фригийцев

С ней путешествуют, ибо в стране этой стали впервые

Злаки расти на земном всем пространстве, как ходит преданье.

И от жрецов, приуроченных к ней, наставленье исходит,

Что, кто не чтит божества и к родителям неблагодарен,

Тот, значит, сам быть не хочет достойным того, по их мненью,

Чтоб от него на сем свете живое потомство родилось.

Громко повсюду литавры звучат и пустые кимвалы,

Дико и грозно гнусавые звуки рогов раздаются,

Дух возбуждают размером напевы фригийские флейты.

Пред истуканом оружье несут в знак жестокого гнева,

Чтоб своеволье умов и нечестие сердца в народе

Сдерживать страхом великим и святостью властной богини.

И, когда в шествии пышном богиню по городу возят,

Распространяет беззвучно на смертных она свои блага.

Путь устилают ее серебром драгоценным и медью,

Щедрым, богатым даяньем, и розами, будто бы снегом,

Всю осыпают ее, как и спутников, с нею идущих.

Вооруженный отряд, что названье фригийских куретов

Носит у греков, тут пляшет, себя ударяя цепями.

Скачут куреты размерно, пьянея от пролитой крови,

И на главе потрясают священные, страшные гребни

В память куретов из Дикты, которые, как повествуют,

Детские вопли Юпитера встарь заглушали на Крите;

Между тем вооруженные дети вокруг колыбели

Юного бога с размерностью медью о медь ударяли,

Чтобы Сатурн не сожрал его, злобой великой объятый,

И не нанес сердцу матери неисцелимых страданий.

В память того провожают великую матерь с оружьем,

Или как признак того, что богиня желает, чтоб люди

Вооруженьем и доблестью край свой родной защищали

И для родителей были опорою и украшеньем.

Великолепно подобрано это и очень красиво,

Но тем не менее все же от истины очень далеко.

Что до природы богов, то она в существе непременно

Радости жизни бессмертной в покое наивысшем вкушает,

Чуждая нашим делам и от нас удаленная сильно.

Так как свободна она от опасностей всех и печали,

Собственной силой мощна и от нас не зависит нисколько,

То ни добром не пленяется вовсе, ни гнева не знает.

Истинно: вечно земля лишена была всякого чувства,

Но потому, что в ней действует множество разных зачатков,

Многое разным путем она вечно на свет производит.

Если же можно нам море Нептуном назвать, а Церерой

Злаки земли, если Вакхово имя мы предпочитаем

Произнести, чем вино называть настоящим названьем,

То согласимся мы, что признавать можно также и землю

Матерью вечных богов, хотя этого нет в самом деле.

Часто стада на одной луговине зеленой пасутся:

Тут шерстоносные овцы, тут племя коней боевое,

Тут и рогатой скотины стада, под одним небосводом,

Из одного и того же ручья утоляют все жажду.

Все же они все различной породы. Родителей свойства

Твердо они сохраняют, наклонностям их подражая.

Столько находится всякой материи разного рода

В травах зеленого луга и в водах ручьев быстротечных!

В каждом животном, затем, заключаются разные вещи:

Кости, и жилы, и мясо, и кровь, и утроба, и влага.

Все эти вещи весьма различаются между собою,

Ибо из разных первичных зачатков они происходят.

Дальше затем. Хотя то, что сжигается огненной силой

И не содержит зачатков огня, все ж питает собою

Жаркое пламя и свет, от огня далеко исходящий,

И быстролетные искры, и дым, и разбросанный пепел.

Если подобным путем ты и прочие вещи рассмотришь,

То убедишься ты твердо, что в каждой из них затаилось

Множество телец первичных, друг с другом различных по форме.

Ты,