мае и 3 либо 4 декабря (дата проведения зимнего празднования могла смещаться). Декабрьский праздник был посвящен тайным ритуалам. Он необычен тем, что зачастую проводился не в общественных храмах, а в домах высокопоставленных римских чиновников. Пускали на празднество только по приглашениям. Мужчинам не только было запрещено там появляться — не приветствовались и любые мужские изображения. Картины и статуи с фигурами мужчин закрывали тканью либо выносили. Существуют предположения, что праздник представлял собой лесбийскую оргию, но, скорее всего, это был ритуал очищения. На празднестве запрещалось произносить слова «вино» и «мирт», поскольку по легенде однажды отец Фауны, узнав, что дочь напилась, забил ее до смерти веткой мирта (по римским законам женщинам запрещалось пить вино). Однако, раскаявшись в убийстве, он одарил ее божественностью. Традиционно на празднике Фауны кувшин с вином, накрытый тканью, называли «горшочком с медом», а подавая вино, говорили, что это «молоко».

Майские празднества в честь Фауны проводились первого числа в ее храме. Вино подавали тем же образом, что и на декабрьском празднике. Храм украшали свежими лозами, цветами и другими растениями, кроме мирта. Майское празднество было публичным, на него допускались все женщины. Говорят, что на нем приносили в жертву беременную свинью.

Храм Фауны обычно строили над пещерой, в которой обитали священные змеи. Фауне поклонялось множество рабынь, поскольку она была единственной римской богиней, чьей жрицей могла стать освобожденная рабыня. Ритуалы в ее честь уникальны: в них участвовали как знатные, так и бедные женщины, а также проститутки и рабыни.

Фауну считают матерью фей и в этом качестве — пророчицей и всевидящей. Фауна стала женским воплощением дикой природы, она неизменная спутница Фавна — ее мужского воплощения.

Фауна почиталась как богиня-целительница. В ее храмовом саду выращивали лекарственные растения, туда приводили больных на излечение.

Деметра

Греческая богиня зерна, сельского хозяйства и плодородия, дочь титана Кроноса и Реи. Богиня с Олимпа.

В греческих мифах Деметра играла важную роль, например, с ней связано явление смены времен года. Гомер описал эту историю в «Гимне Деметре».

Величественная богиня Деметра родила от Зевса дочь Персефону. В тайне от Деметры Зевс обещал Гадесу (Аиду) отдать ему в жены юную Персефону, которая должна была стать повелительницей загробного царства.

И вот однажды, когда Персефона прогуливалась в полях, Зевс привлек ее внимание ярким нарциссом, росшим вдалеке от ее дома. Персефона собирала букет из ирисов, роз, гиацинтов, фиалок и крокусов и, увидев на лугу столь прекрасный цветок, привлеченная его необычной красотой, потянулась за ним. В тот же миг земля под ней разверзлась, и Гадес, вознесшийся из глубины земных недр на золотой колеснице, запряженной бессмертными лошадьми, схватил прекрасную Персефону и увлек ее в загробное царство. Персефона молила отца о спасении, крики девушки разносились вокруг, но никто, кроме Деметры, ее не слышал.

Девять дней Деметра искала дочь по всей земле и скорбела так сильно, что не прикасалась ни к еде, ни к воде. На десятый день на рассвете к Деметре явилась Геката и направила ее к всевидящему Гелиосу, богу солнца. Деметра умоляла его раскрыть ей, кто похитил ее любимую дочь. И Гелиос ответил, что это сделал сам Зевс, и рассказал ей об участии Гадеса в заговоре.

Деметра была в ярости и печали. Она ушла с Олимпа и бродила по Элизиуму[11] в царстве мертвых. На земле целый год не плодоносили деревья. От печали Деметры перестали расти цветы, увядали и погибали сады. Земля превратилась в пустыню. Зевс послал к Деметре Ириду, чтобы та уговорила ее вернуться, но богиня не соглашалась. Тогда все боги, один за другим, стали убеждать Деметру возвратиться на Олимп. Но она отказала всем, отвечая, что не вернется, пока снова не увидит свою дочь.

Узнав об этом, Зевс послал Гермеса переговорить с Гадесом, чтобы тот отпустил Персефону. Гадес согласился, но попросил Персефону сохранить теплые чувства к нему в своем сердце. Чтобы она обязательно вернулась к нему, Гадес обманом уговорил ее съесть три гранатовых зернышка. И Персефона отправилась к матери.

Когда Деметра увидела дочь, земля снова расцвела, а люди возрадовались. Деметра спросила у дочери, ела ли та что-нибудь в загробном мире, и Персефона ответила, что съела гранатовые зернышки. Тогда Деметра объяснила дочери, что теперь ей придется проводить треть года в загробном мире. Она поклялась, что земля будет цвести, когда ее дочь будет рядом с ней, и пребывать в опустошении, когда Персефона вернется в загробный мир. Так в мифе описывается причина смены времен года.

Деметре свойственна некая ироничность. Она вырастила на полях мак, смешав его с рожью и ячменем. Она вложила сладость в плоды фигового дерева, которое растет среди диких трав. Мак и фиги олицетворяли темную сторону Деметры в противовес ее съедобным дарам. В руках этой темной стороны были нити жизни и гибели смертных. Деметра символизировала одновременно голод и изобилие.

В одном из мифов рассказывается о том, как Деметра приговорила человека к вечному голоду за то, что тот попытался срубить ее священную рощу, чтобы сделать крышу для своей галереи. Непреодолимый голод, посланный Деметрой, заставил этого человека поедать все, пока у него не осталось последнее — он сам. Тогда он съел собственные конечности. В другом мифе Деметра, как богиня плодородия, совокуплялась в поле с человеком, и от этого союза родился ребенок.

Деметра стала известна и как богиня, покровительствующая браку; ей отдавали почести во время древних брачных ритуалов. Наложницы же и проститутки обрекались блуждать по каменным садам Деметры, где земля не могла ни цвести, ни плодоносить. Празднества в честь Деметры проводились поздней осенью; в них могли участвовать только законные жены. Частью осеннего празднества являлась ритуальная жатва, проводимая с надеждой на появление красивых детей — урожая, рожденного от человеческого семени.

Дагда

Датда — ирландский