Несварение, обусловленное Ватой, в основном влияет на толстую кишку. Спастические, сухие запоры чередуются с поносами, мучает вздутие живота, но все эти симптомы непостоянны. Они могут исчезнуть на несколько дней, а затем без видимых причин возвращаются. Состояние всё время меняется, и в конце концов человек уже не знает, какая пища и в какое время даёт короткие периоды нормального пищеварения.

Несварение, обусловленное Питтой, как правило, влияет на тонкую кишку и обычно характеризуется поносами. Возникают ощущения жжения в области желудка, изжога после еды или жжение в заднем проходе после дефекации. Может хотеться горячей пряной пищи, которая, однако, только ухудшает состояние.

Обусловленное Капхой несварение главным образом влияет на желудок. Больной обычно вообще не хочет есть и ощущает тяжесть в верхней части живота, слюнотечение и тяжесть в конечностях. Это состояние сопровождается атоническими запорами.

Итак, оставленное без внимания несварение ведёт к накоплению амы и может стать причиной острых заболеваний, таких как бронхиты, поносы, гастриты, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, острые респираторные заболевания и т. д. Все эти болезни представляют собой методы, которые использует Природа, чтобы очистить организм, когда твоё существо не может «переваривать» эту пищу, эту жизнь, а вместо этого позволяет скапливаться внутри себя физической и моральной грязи. Не важно, насколько эффективно лечится острое заболевание: усилия будут напрасны, если одновременно не обратиться к лежащему в его основе несварению. Если не удалить этот корень, из него в дальнейшем вырастут другие болезни. Лечение должно начинаться с устранения коренной причины болезни и только затем переходить к любым специфическим проявлениям. Правда, в опасных для жизни ситуациях требуется экстренная помощь, но после того, как кризис миновал, необходимо энергично приниматься за борьбу с несварением.

Если у тебя конституция Вата-типа или если причиной несварения и образования амы стала Вата, то на помощь придут: сухой имбирь, чёрный перец (осторожно), асафетида, фенхель или укроп. А также соки лимона или грейпфрута, следует класть в пищу каменную, а лучше морскую соль, лук или чеснок. Тёплое питьё, лекарственные вина (дракши) и настойки также превосходно воздействуют на пищеварительный огонь Вата-типа.

Если проблема возникает из-за дисбаланса Питты, для победы над амой используйте фенхель, кумин, кориандр, бадьян, свежий имбирь (только очень аккуратно, с мёдом, и в зимнее время). Пить следует узвар, свежевыжатые соки из сладких фруктов.

Если проблема обусловлена Капхой, то сухой имбирь, чёрный и красный перец (смесь Трикату), кумин, лук, чеснок помогут быстро вывести аму из организма. Кушать Капхе надо поменьше, особенно сладкой и слизеобразующей пищи (молочные продукты), пить кислые фреши и чай из сушёного имбиря. Также приветствуются тёплое питьё, лекарственные вина (дракши) и настойки.

Для всех типов конституции после Нового года хорошо есть немного квашеной капусты перед едой. Бродильная флора квашений подавляет гнилостную флору кишечника, что существенно повышает силу и объём сапрофитной флоры, которая, как известно, самостоятельно вырабатывает все витамины группы В.

Методы очищения

Роберт Свобода в своей книге «Пракрити» пишет: «Йог по имени Чайтаньянанда до самой своей смерти, которая случилась не так давно, жил примерно в 300 километрах от Бомбея. Случаи исцеления им серьёзных болезней, включая даже первые стадии рака, были тщательно документированы, и люди стекались к нему со всей Индии, чтобы получить лечение из его рук.

Он не скупился на приветствия каждому приходящему, чтобы создать у него иллюзию безопасности. Пока посетитель отдыхал, Чайтаньянанда уходил в джунгли, чтобы найти определённую траву, сок которой он затем давал ничего не подозревающему пациенту. Примерно через пятнадцать минут беднягу начинало тошнить и слабить. Интенсивный понос продолжался в течение трёх часов. После того как тошнота и понос прекращались, пациенту давали кичади[1]– блюдо из риса и лущёного маша. В эту кашу Чайтаньянанда добавлял смесь басм (минеральных солей и окислов металлов) в пропорции, определяемой характером заболевания. Эта процедура повторялась в течение тридцати дней. В результате организм пациента полностью очищался, и болезнь обычно проходила.

Чайтаньянанда никогда не изучал Аюрведу в колледже, но принципы лечения, которые он использовал, были аюрведическими:

• устранение причины;

• очищение с целью ликвидации избытка дош;

• уравновешивание дош и новое возжжение пищеварительного огня;

• омоложение и перестройка организма».

1. Панчакарма

Панчакарма – это название комплекса процедур, состоящее из двух санскритских слов: «панча» – «пять» и «карма» – «действие». Это пять «основных действий», используемых в аюрведической медицине для очищения организма от амы, восстановления изначального, врождённого баланса конститутивных принципов, улучшения пищеварения, успокоения ума, снятия последствий стресса, омоложения организма и эффективного компонента в лечении целого ряда психосоматических и ортопедических заболеваний.

Все процедуры очищения следует применять с осторожностью: при неправильном выполнении они могут вызывать побочные эффекты. Очищение нельзя проводить в условиях погодных крайностей – резких подъёмов температуры, внезапных похолоданий, бурь и другого буйства стихий. Панчакарма также категорически противопоказана маленьким детям, старикам, тяжелобольным людям и беременным женщинам.

Общие правила

• Когда пациент силён, а болезнь слаба, используйте Панчакарму.

• Когда пациент слаб, а болезнь сильна, перед проведением Панчакармы сначала приведите в равновесие доши, чтобы ослабить болезнь и укрепить пациента.

Первым действием будет терапевтическая рвота (вамана). Она помогает решить многие хронические проблемы дыхательной и эндокринной систем, кожи и суставов, связанные с избытком слизи. Процедура рвоты более актуальна при дисбалансе Капхи и требует определённой подготовки, имеет противопоказания и обязательно должна проводиться в условиях стационара.

Насья – так называют метод очищения и лечения через слизистую оболочку носа. Он производит очищение органов и тканей головы и грудной клетки с помощью пара, масел и порошков из трав, вводимых в носовые ходы. Производится после массажа шеи и плечевого пояса. Если для Ват и Питт хороши масляные капли в нос, то Капхе можно вводить в нос порошкообразные формы трав, в частности тонкий порошок корня аира для лучшего соображения, так как сосуды мозга и носа довольно близки между собой.

Третья процедура, которая использует слабительные средства, называется виречаной. Это очищение с помощью мягких, чаще масляных слабительных.