Пхосанпхаль на Кара и просьбе Кара о помощи в 14-м году правления Нэхэ, т.е. описываемые события происходили в 209 г.

1437

Пхосан пхальгук (здесь досл. пхаль Пхосангук «Восемь государств у портов») — общее название общин, составлявших союз. В биографии Мульгеджа упоминаются некоторые из них.

1438

Ара, Кара, Кая, Тэгая — названия конфедерации общин на юге Корейского п-ова в бассейне р. Нактонган. В Силла понги используется название Кара (***).

1439

О предполагаемом местоположении этих и других общин Санпхо см. коммент. 13 к кн. 2 в т. 1 наст. изд., с. 305.

1440

Эту фразу Ким Бусик составил, объединив высказывания из Лунь юя, Ли цзи и Цзю Тан шу.

1441

Современник Конфуция, известный веселым нравом и неприхотливостью, а также ответом, что является для него наибольшими тремя радостями — во-первых, то, что из всех творений в Поднебесной он является человеком, во-вторых, то, что он является мужчиной, а не женщиной, ибо «мужчина высок, а женщина низка», в-третьих, то, что он дожил до девяноста лет.

1442

Дворец в округе Сарян.

1443

Датировка вызывает некоторые сомнения. Судя по содержанию биографии, речь все же идет о 49-м годе правления вана Чинпхёна (именно тогда иней погубил урожай, а на следующий год случилась засуха), т.е. о 627, а не о 622 г. Ошибка может быть вызвана тем, что в записи от 622 г. упоминается об учреждении должности сасин (управляющего) для трех дворцов — Тэгун, Янгун и Сарянгун (см. т. 1 наст. изд., с. 142).

1444

«Свежий ветер и полная луна» (***) — поэтический образ прекрасного вечера, красивого пейзажа, лирической обстановки, любви.

1445

Оценка этого эпизода Ким Бусиком во многом совпадает с его оценкой эпизода истории Когурё, выраженной в комментарии (см. т. 2 наст. изд., с. 48) к самоубийству Ходона, сына вана Тэмусина. В обоих случаях главные герои, не найдя способ бороться с несправедливостью, принимают смерть, но это не приносит никакого результата, а является лишь пассивным пособничеством злу.

1446

Хонгван (?-1126) сдал экзамены на должность при Сукчоне, в 1102 г. (7-й год правления вана Сукчона) стал чиксагваном — исполнителем Исторического управления, в 1114 г. (9-й год правления вана Йеджона) — мундокчон хакса, в 1116 г. — чхонъёнгак хакса, в 1118 г. — помунгак хакса. Следовал стилю каллиграфии Ким Сэна. В седьмом году правления Сукчона написал надвратную доску во дворце, в восьмом — расписал ширму цитатами из Шу цзина.

1447

Ван Юцзюнь (псевд. — Ван Сичжи) — цзиньский мастер каллиграфии, прославленный знаток стилей цаошу и синшу.

1448

Оуян Сюнь (557-641) — известный китайский каллиграф. Занимал должность хранителя водяных часов (смотрителя времени) при танском Тай-цзуне. Его стиль отличался выразительностью и четкостью, и название его должности стало символом этого стиля.

1449

Ван Чонган, правивший один в 886 г., — это видно из дальнейшего текста биографии, где называется его старший брат — ван Хонган.

1450

В тот период чин чэсана в силлаской администрации распадался на три ранга — высший (санджэсан или тэджэсан), средний (чхаджэсан) и низший (чесамджэсан).

1451

С началом VII в. начинается период резкого военного соперничества трех государств за господство на полуострове, и практически вся вторая половина правления вана Чинпхёна проходила в условиях постоянных войн и столкновений между Силла, Пэкче и Когурё.

1452

Ван Кэру (годы правления — 131-166) — четвертый ван Пэкче. То, как он показан в Пэкче понги, резко контрастирует с его образом здесь. В Пэкче понги сказано, что он «...отличался смиренным нравом и почтительным поведением» (см. т. 2 наст. изд., с. 142). Здесь же он выведен циничным сластолюбивым тираном.

1453

Совр. р-н Вонсана, пров. Канвон.

1454

Биография Чхан Джори практически целиком составлена из сообщений Когурё понги от 296 и 300 гг. — в отличие от ситуации с биографиями силласцев, Ким Бусик явно располагал чрезвычайно ограниченными источниками по истории Когурё и Пэкче.

1455

Годы правления — 292-300.

1456

См. коммент. 25 к Самгук саги, кн. 17 в т. 2 наст. изд., с. 335.

1457

Когурё понги сообщают, что и 300, и 298 годы были настолько неурожайными, что «люди были вынуждены есть друг друга» (см. там же, с. 74).

1458

Когурё понги содержат подробное описание заговора Чхан Джори, закончившегося возведением на престол вана Мичхона (Ыльбуля). См. т. 2 наст. изд., с. 75.

1459

О противоречивом чтении фамильного знака Кэсомуна, совпадавшего с табуированным именем императора Гао-цзу, см. коммент. 60 к кн. 20, т. 2 наст. изд., с. 345.

1460

По преданиям, сложившимся, видимо, еще до проникновения на Корейский полуостров китайской традиции (прежде всего даосской, считавшей воду элементом и символом совершенномудрого), рождение из воды было одним из признаков героя-правителя (или основателя). См. АК, 4, с. 810, коммент. 14.

1461

То есть вана Тэяна, приходившегося младшим братом вану Конму, убитому Кэсомуном. Тэян получил ванский титул от своего сына на втором году его правления (см. Когурё понги, кн. 21).

1462

Титул, созданный Кэсомуном для себя самого с тем, чтобы подчеркнуть исключительность своей позиции. Поскольку он, будучи фактически единовластным правителем, все же не присвоил себе титул вана, Ким Бусик относит его не к «узурпаторам» (см. следующую книгу «Биографий»), а к «мятежникам».

1463

Иными словами, Кэсомун занял пост, ставивший его во главе как гражданской, так и военной администрации Когурё.

1464

См. коммент. 6 к кн. 21, т. 2 наст. изд.,