Также и в поэзии XV в. иногда ощущается тот же грубый тон. Одна канцона Андреа да Бассо описывает в мельчайших подробностях процесс гниения трупа жестокосердой возлюбленной. А в одной монастырской драме XII в. можно было наблюдать даже сцену, когда царя Ирода пожирали черви. Carmina Burana, p. 80, s.

814

Allegretto, Diari sanesi, у Murat. XXIII, col. 767.

815

Matarazzo, Arch. stor. XVI, II, p. 36.

816

Выдержки из Vergier d'honneur — у Roscoe, Leone X, ed. Bossi, I, p. 115 и III, p. 263.

817

У Буркхардта — ошибочно 1482 г.

818

Pii II Comment. L. VIII, p. 382, s. — Подобный устроенный с особенной пышностью праздник Тела Христова упоминает Bursellis, Annal. Bonon., у Murat. XXIII, col. 911, под 1492 г.

819

Относительно таких случаев говорится: Nulla di muro si potea vedere (стен совершенно не было видно (ит.) — И. М.)

820

То же самое относится и ко многим другим подобным описаниям.

821

Пять королей с вооруженными людьми, лесной человек, боровшийся с (ручным?) львом, последнее — быть может с намеком на имя папы, Сильвий.

822

Примеры при Сиксте IV см. Jac. Volaterran., у Murat. XXIII, col. 134. Также и при вступлении на папский престол Александра VI был устроен оглушительный салют. — Фейерверк, изумительное изобретение итальянского искусства устройства праздников, вместе с праздничными декорациями принадлежит скорее истории искусств, нежели нашей теме. — То же касается и великолепной иллюминации (ср. с. 209), которая превозносится на всякие лады по случаю многих праздников, как и настольные композиции и охотничьи трофеи.

823

Allegretto, у Murat. XXIIf, col. 772. — Ср. помимо этого col. 772, встреча Пия II в 1459 г,

824

Corio, fol. 417, s. Infessura, у Eccard, scriptt. II, col. 1896. — Strozii poetae, p. 193, в эолийских стихах. Ср. с. 37 сл., 41.

825

Vasari XII, p. 37, Vita di Puntormo рассказывает о смерти одного такого ребенка в 1513 г. во время празднества во Флоренции от переутомления (а возможно и позолоты?). Бедный мальчик должен был изображать «золотой век».

826

Phil. Beroaldi orationes; nuptiae Bentivoleae.

827

M. Anton. Sabellici Epist. L. III. fol. 17.

828

Amoretti, Memorie etc. su Lionardi da Vinci p. 38, s.

829

То, насколько неразлучной — вплоть до праздников — была астрология с этим столетием, показывают также (неясно описанные) процессии планет при встрече невесты государя в Ферраре. Diario Ferrarese, у Murat. XXIV, col. 248, ad а. 1473. col. 282, ad. a. 1491. — То же в Мантуе. Arch. stor. append. II, p. 233.

830

Annal. Estens. у Murat. XX, col. 468, s. Описание невразумительно, а кроме того напечатано по неисправному списку.

831

Рассказывается, что веревки этого механизма были скрыты под гирляндами.

832

Собственно, корабль Исиды, пускавшийся 5 марта в море в качестве символа вновь свободного пути по нему. — Аналогии в германском культе см. у Я. Гримма, «Немецкая мифология».

833

«Чистилище» XXIX 43 до конца, и XXX, начало. — Повозка, согласно ст. 115, великолепнее триумфальной колесницы Сципиона, Августа и даже самого бога Солнца.

834

Ranke «Gesch. der roman, und german. Volker», S. 119.

835

Corio, fol. 401: dicendo, tali cose essere superstitioni de Re. — Cp. Cagnola, Arch. stor. III, p. 127.

836

См. выше c. 144. — Ср. c. 14, c. 374 прим. 14 — Triumphus Alphonsi, как приложение к Dicta et Facta Панормиты. — Опасение в отношении чрезмерно большого триумфального великолепия проявляется уже у мужественного Комнина. Ср. Cinnamus I, 5. VI, 1.

837

То, что Фортуне отводилось такое место, есть проявление неподдельного, свойственного Возрождению простодушия. При въезде Массимилиано Сфорца в Милан (1512 г.) она стояла в качестве основной фигуры триумфальной арки выше Fama, Speranza, Audacia и Penitenza (славы, надежды, отваги и раскаяния (ит.) — И. М.) — всё, натурально, живые люди. Ср. Prato. Arch. stor. III, p. 305.

838

Описанный выше, с. 275, въезд Борсо д'Эсте в Реджо показывает, какое впечатление произвел триумф Альфонса по всей Италии.

839

Prato. Arch. stor. III, p. 260.

840

Три ее Capitoli в терцинах, Anecdota litt. IV, p. 461, s.

841

Нередки также станковые картины подобного содержания, наверняка зачастую как воспоминание о действительных маскарадах. В скором времени вельможи привыкли разъезжать по случаю всякого праздника. Аннибале Бентивольо, старший сын правителя Болоньи, едет к себе во дворец с заурядного турнира, где он был судьей, cum triumpho more romano (с триумфом на римский манер (лат.) — И. М.). Bursellis, I. с. Col. 909, ad а. 1490.

842

Замечательные погребальные торжества по случаю кончины отравленного в 1437 г. Малатеста Бальоне в Перудже (Graziani, Arch, stor. XVI, I, p. 413) заставляют нас вспомнить едва ли не о погребальной роскоши древней Этрурии. Между тем похоронные кавалькады и т.п. являются частью повсеместно принятых по всей Европе рыцарских обычаев. Ср., например, похороны Бертрана Дюгеклена у Juvenal des Ursins, ad a. 1389. — См. также Graziani, I. c. p. 360.

843

Vasari, IX, p. 218, Vita di Granacci.

844

Mich. Cannesius, Vita Pauli II, у Murat. III, II, col. 118, s.

845

Tommasi, Vita di Cesare Borgia,