Р. М. Солодовник. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1966. С. 37.)

700

Европейцы извратили эту духовную составляющую добычи трофеев, выплачивая награду за скальпы (Chacon & Dye 2007).

701

Boehm (2013).

702

См., например, Allen & Jones (2014); Gat (2015); Keeley (1997); LeBlanc & Register (2004); Otterbein (2004); DL Smith (2009).

703

Moffett (2011). (Моффетт М. Муравьи и искусство войны / Пер. с англ. Т. А. Митиной // В мире науки. 2012. № 3. С. 42–49.)

704

Gat (1999); Wrangham & Glowacki (2012).

705

Такой замкнутый круг зачастую управляется мгновенными инстинктивными реакциями, хотя некоторые общества, например племена бедуинов, его систематизируют (Cole, 1975).

706

Данные генетического анализа свидетельствуют о том, что аборигены постоянно оставались в тех же основных регионах, которые они заняли с самого начала во времена заселения Австралии, несмотря на произошедшие с тех пор изменения окружающей среды (Tobler et al., 2017), хотя это не значит, что отдельные общества не перемещались внутри этого района. Тем не менее многие рассказы указывают на то, что земельные владения общин были древними и почитаемыми (LeBlanc 2014).

707

Burch (2005), 59.

708

Цит. по: Маркиз де Сад. Философия в будуаре / Пер. Михаила Армалинского и Ивана Карабутенко. Minneapolis, MN: M. I. P., cop. 1992.

709

de Sade (1990), 332. (Маркиз де Сад. Философия в будуаре / Пер. Михаила Армалинского и Ивана Карабутенко. Minneapolis, MN: M. I. P., cop. 1992.)

710

Guibernau (2007); van der Dennen (1999).

711

Bender (2006), 171.

712

Цит. по: Самнер Уильям Грэм. Народные обычаи: Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики / Пер. с англ. М. Добряковой // Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. С. 4–32. https://ecsocman.hse.ru/data/238/114/1217/RUBEV12x20-x200010-32.pdf

713

Sumner (1906), 12. (Самнер Уильям Грэм. Народные обычаи: Исследование социологического значения обычаев, манер, привычек, нравов и этики / Пер. с англ. М. Добряковой // Рубеж (альманах социальных исследований). 1998. № 12. С. 4–32.)

714

Johnson (1997).

715

Bar-Tal (2000), 123.

716

Это предубеждение отражается даже в поведении маленьких групп детей (Dunham et al., 2011).

717

Общее описание проблемы нашего неумелого поведения при возникновении опасности см. в Gigerenzer (2010); Slovic (2000).

718

Фабио Сани, в частной беседе; Hogg & Abrams (1988).

719

См., например, Хаксли (Huxley, 1959, 59): «Война обусловлена человеческими системами символов».

720

Пер. А. Гастева. Перевод отрывка из In memoriam см.: https://stihi.ru/2020/ 01/21/5141

721

См., например, Wittemyer et al. (2007).

722

По крайней мере, в неволе (Tan & Hare 2013).

723

Furuichi (2011).

724

Wrangham (2014 & 2019).

725

Hrdy (2009), 3.

726

Hare et al. (2012); Hohmann & Fruth (2011).

727

Ситуация, больше всего напоминающая дружбу между социальными единицами гелад, может наблюдаться после разделения одной социальной единицы на две. Эти так называемые команды остаются рядом и обмениваются радостным хрюканьем друг с другом, но даже такие слабые признаки общих связей исчезают через несколько месяцев (Bergman, 2010)

728

Pusey & Packer (1987).

729

Boesch (1996); Wrangham (1999). Больше всего распространены убийства в плотно населенных районах Кибале в Уганде, где стратегии придерживаться больших подгрупп не существует (Watts et al., 2006). Возможно, насилие среди шимпанзе объясняется тем, что большинство исследуемых популяций в настоящее время ограничены участками леса, где ресурсы и пространство лимитированы, но в недавно проведенном анализе к этой гипотезе относятся скептически (Wilson et al., 2014).

730

Рэнгем (Wrangham, 2019) описывает такое снижение «реактивной агрессии» и признаки, ему сопутствующие.

731

Pimlott et al. (1969); Theberge & Theberge (1998).

732

Mahajan et al. (2011 & 2014).

733

Brewer (2007); Cashdan (2001); Hewstone et al. (2002). 18. Хорошие отношения с другими

734

Кашалоты – это исключение, которое подтверждает правило, касающееся того, что сообщества испытывают трудности, действуя совместно. Тем не менее в этом случае сотрудничающие сообщества (социальные единицы) являются частью более крупных социальных образований – кланов китов, которые имеют общие традиции охоты (глава 6).

735

Сотрудничество между народами, занимающимися ловлей угрей, выражалось и в пышных межгрупповых сборищах, а сами угри были предметом активного обмена. Другое название гундитжмара – гурндич-мара, используется также несколько более емкий термин – манмит (Howitt, 1904; Lourandos, 1977).

736

Тимоти Шеннон, в частной беседе; Shannon (2008).

737

Dennis (1993); Kupchan (2010).

738

См., например, Brooks (2002).

739

Rogers (2003).

740

См., например, Murphy et al. (2011).

741

Gudykunst (2004).

742

Barth (1969); Bowles (2012).

743

Yellen & Harpending (1972).

744

Marwick (2003); Feblot-Augustins & Perlès (1992); Stiner & Kuhn (2006).

745

Dove (2011).

746

Laidre (2012).

747

Moffett (1989b).

748

Breed et al. (2012).

749

Whallon (2006).

750

Говорят, что бушмены редко воруют,