на вооружении личного Христа. Скопище этих иисусов – подобно мёртвым любовницам Николая. Терракотовая армия изнуренной любви.

Наша церковь в заброшенном морге, а морг переехал в более удобное, большое и светлое здание.

Николай спит, накрыв голову газетой недельной давности. Скоро стемнеет, я открыл окно, проветрил, посмотрел на оттаивающий лес.

Жабы, знаете ли, скоро выломятся из своего ледяного сна. Удивляюсь, когда держу на ладони жабу, обманувшую время: вся планета была против неё, Земля предательски поворачивалась к Солнцу другим боком, что может быть хуже? Но жаба воскресла.

Жабы но пасаран! Неподалеку болото, летом часто доносится их победоносный хор.

Сказка была зимней, затем стала эротической, а потом кто-то истошно заорал, будто его хотели кастрировать и отправить в патриотическую экспедицию на Сатурн.

Что делать в космосе без яиц?

Весь мир перед нами. Приветствуя начало войны, ночью запущу в небо красный китайский фонарь.

Так что видел я девочек Николая, они не гордость нации, они и живые-то были не очень.

Хроника предпоследняя, лунная

Отель «Загорье»

Пригласил доктор Якимов, анестезиолог, во время прогулки на лыжах в парке сказал:

– Непременно езжай, братец, будут делегаты из больниц Москвы и частные деятели. Ты студент медвуза, тебе особенно полезно. Выступит владыка Марк. И прочие. Насыщенная программа.

И дал мне пригласительный билет, на котором было написано: «Седьмая конференция Московского Отделения Церкви Сатаны. Тема: медицина и мы».

Ехал вечером от метро «Царицыно» на автобусе через печальные бирюлёвские кварталы и там, на Ягодной улице, занял номер в четырёхэтажном отеле из серого кирпича.

Конференция начиналась утром.

Спал плохо. Очнулся ночью потный, возбуждённый. Полистал лежащую на тумбочке газету «Бирюлёво-Восточное» и долго смотрел в окно. Проехала машина полиции. Прошла пьяная баба. Пробежал какой-то упырь с большой сумкой, исчез во дворах.

Я снова лёг и встал в восемь утра. Спустился в вестибюль. Там было уже много братьев и сестёр. Знаменитый чёрный владыка Марк что-то втолковывал стоящим рядом молодым людям. На его груди сверкала серебряная пентаграмма с рубинами.

Встретил Железную Лизу, знакомую девицу, прозванную так за стойкость в оргиях.

Вместе с ней позавтракал, изучил программу конференции.

Через полчаса все сидели в полутёмном конференц-зале. Мероприятие вёл авторитетнейший демонолог и по совместительству профессор-педиатр Василий Васильевич Рогачёв, старик с длинной бородой. Сидя за столом, на котором горели две свечи, он произнёс: «Мы здесь собрались во имя Твоё, ожидаем Твоего присутствия».

Докладчики выходили к кафедре.

Психиатр Гуревич прочитал лекцию о методике привлечения в наши ряды семинаристов и студентов духовных академий. «Сейчас уже почти пять процентов от числа выпускников попадает к нам», – с гордостью заключил он.

Владыка Марк произнес проникновенное слово об информационной гигиене.

Его поддержали аплодисментами.

Нейрохирург из госпиталя Бурденко рассказал о своём переводе книги Абрамелина с обширными комментариями.

Старушка, ещё при Хрущёве служившая Сатане в Министерстве здравоохранения, прочитала доклад «Сатанинская этика и репродуктивные технологии».

Потом какой-то доктор-патологоанатом увлекательно рассказывал о прикладном трансгуманизме…

Вспыхивали дискуссии, выдвигались рациональные предложения, намечались планы.

А вечером, когда за окнами на Ягодной улице зажглись фонари, был торжественный ужин. Звучала музыка, плыл дым благовоний. За столом поп-расстрига из Калуги рассказывал гнусные, но поучительные истории о епархиальном начальстве.

Следующую ночь в отеле я провёл с Железной Лизой, именно тогда мы зачали с ней сына, который уже сейчас, в младенчестве, умеет воспламенять бумагу взглядом и делать невыносимой жизнь тех, кто осмеливается его не любить. Наши старцы говорят, его ждёт всеземная слава…

Железная Лиза выполнила свою миссию и недавно вновь пошла по рукам, больше не нужная ни мне, ни сыну, имя которого озвучивать рано.

«Что же это вообще происходит? Как так можно? Когда господь расщедрится и даст анестетик, чтобы унять эту боль?» – спрашивают читатели.

Никогда. Проходят дни, и только свет звёзд нашей веры рассеивает страх и невежество.

Ну да ладно. Пользуясь случаем, передаю всем единоверцам пламенный привет.

И ещё спасибо персоналу отеля за возможность поделиться опытом в спокойной умиротворяющей обстановке.

Близится новая конференция, в этот раз проработаем тему «Лики зла в русских pr-технологиях», приедут наши люди из ВГТРК[11]. Я подготовил доклад, а сейчас хочу сказать, что такие встречи для нас – редкая возможность увидеть сразу столько друзей и коллег, которые ведут тихую работу 24 часа в сутки, от новой луны до новой луны.

Хроника последняя, рукодельная

Трактат о магическом онанизме

Нет ни одного логического инструмента, способного определить подлинность мужских желаний. Казалось бы, степень преодоления сопротивления на пути к цели завладеть женщиной или разрушить город отражает эту подлинность, а Батай в «Истории эротизма» установил связь между желанием и ужасом. Но ни сила воздействия на объект страсти, ни следующий по пятам за возбужденным мужчиной ужас тоже нельзя измерить и зафиксировать.

Сколько времени длится желание, минуту или год, не имеет значения. Взмыленный лобок женщины после соития становится не более привлекательным, чем иллюстрация из учебника по венерологии, а недобитые защитники города просят пощады, демонстрируя свои отвратительные раны. Где же волшебная стеклянная трубка с делениями, внутри которой желание будет расширяться и сужаться от перепадов температуры (читай – обстоятельств), показывая заветную цифру?

Как говорил император Петр Третий о дисциплине в российских гусарских полках, «чего нет, того нет», – он любил голштинцев, но и в них разочаровался за мгновение перед смертью, когда они не смогли спасти его от собственной жены.

Несмотря на перманентную технологическую революцию, наши возможности исследования собственных устремлений не более совершенны, чем методические пособия алхимика шестнадцатого века, который ориентировался в работе на такие эквиваленты, как «жар меркуриального ветра» или «температура конского навоза», до которой следует нагреть сосуд.

«Действительно ли я хочу это существо так сильно? – думает некий господин, сидя в партере столичного театра, глядя на сцену и нащупывая через карман брюк свои яйца, а потом вдруг перед самым антрактом задается вопросом: – Верю ли я себе?» Всё! Желание препарировано, происходит единственный необратимый сдвиг, путешествие начинается здесь.

О важности онанизма в ряду других магических практик упоминает еще Зенодот Эфесский, позднее этой темой занимались многие мистики, включая Кроули, и все сошлись в том, что, онанируя, следует вообразить желаемое как можно реалистичнее и добиться материализации.

Акт онанизма легко осуществим – это не поход в кафедральный собор на воскресное богослужение и не визит в банк, он не требует соответствующего настроения и подготовки (не надо платить за свечи, а те, кто выбивает долги, тоже обойдут стороной твой скромный дом).

Онанизм часто становится