удлинить свою руку и добраться до труднодоступных плодов, он делает крюки и гарпуны, которые заменяют ему пальцы в глубине вод, он обтачивает кремень, который переносит энергию его кулаков, и производит колесо, которое избавляет его, в какой-то мере, от жертвенности своих ног.

СОЗИДАЮЩАЯ ПЛАЗМА ДУХА — Именно с помощью ментального флюида, оснащённого магнетическими качествами индукции, значительно ускоряется прогресс.

Через обмен мыслями, касающимися культуры и красоты, в динамическом распространении, великие принципы религии и науки, добродетели и воспитания, промышленности и искусства спускаются с возвышенных сфер и впечатляют человеческий дух, намечая глубокое обновление в его духовном теле, отражающемся в его физическом аппарате, который постепенно приспосабливается к новым отношениям.

Разумному началу понадобится незабываемое время для построения чудес ощущения и автоматизма, инстинкта и первичного разума. Но благодаря распространению созидающей плазмы, выходящей из духа в непрерывных контурах, между небом и землё укрепляется продвинутое отражение. Ментальные флюиды или мысли, действующие в царстве души, отпечатывают радикальные преобразования в физио-психосоматическом аппарате, присоединяя и приводя к распаду многочисленные цивилизации, чтобы восстанавливать их там, где человек, наследник инстинктивного животного начала, продолжает до сегодняшнего дня прогрессивный труд своего восхождения к истинным атрибутам человечества.

Убераба, 12/03/1958 г.

XIV

Духовный симбиоз

ПОДДЕРЖАНИЕ РАЗУМНОГО НАЧАЛА — Предавшись проецированию фрагментарных ментальных импульсов, чтобы питаться в течение долгого периода времени, разумное начало, поднятое на духовный план в качестве развоплощённого человеческого сознания, начинает обрабатывать новые способы внешнего проявления для своего собственного поддержания.

В мире растений вместе с хлорофилловой паренхимой оно учится распознавать тайны фотосинтеза, впитывая световую энергию для выработки органической материи, и проявляя вовне основные газы, способствующие равновесию атмосферы.

В области некоторых бактерий оно интегрирует процессы химиосинтеза, пользуясь химической энергией, получаемой из окисления минеральных тел.

У высших существ оно посвящает себя биосинтезу в новом обмене субстанциями в течение многих периодов физического опыта, чтобы гарантировать свою безопасность с точки зрения материальной и энергетической.

Привыкшее к феноменам анаболизма через внедрение элементов, которыми питается, и катаболизма через соответствующий распад веществ, его существование автоматизируется в нескончаемой метаморфозе сил, достигающих его физиологической машины с помощью питания, необходимого для постоянного восстановления клеток и равновесия органических регуляторов.

НАЧАЛО «МЕНТАЛЬНОГО СИНТЕЗА» — И однажды поднявшись до стадии непрерывной мысли, его способ существования преображается в индивидуальность.

Разумное начало отныне инициируется в операциях, которые мы назовём «ментальным синтезом», поскольку операции основываются на обмене многообразных ментальных флюидов, через которые оно выделяет свои собственные идеи и излучения, усваивая чужие излучения и идеи.

Импульс, возникающий в его эмбриональном разуме случайной жаждой обладания, с потребностью в единичном питании, теперь является сознательным желанием. Но всё же именно инстинктивная генетическая привлекательность доминирует в его нормальной жизни в определённые периоды, превращаясь в постоянную чувственную притягательность.

И таким образом в нём возникает настойчивая жажда удовлетворения, побуждающая его к опыту, и предвосхищается в его душе возвышенность любви, прочно обосновавшейся в эгоизме, как будущий бриллиант в чёрном угле.

Физическая смерть прерывает его построения, касающиеся собственности и привязанности. Человеческое существо, приобщённое к непрерывной мысли, чувствует себя, таким образом, разбитым и опечаленным каждый раз, когда расстаётся со своим зрелым плотским телом.

Освобождение от своего плотного тела налагает на него новые вибрационные условия, заставляющие его временно прятаться среди своих, чтобы вновь оживить опыт, как это происходит с растением, нуждающимся в подрезании его, чтобы вдохновляться в обновлении своих собственных сил.

Человек тратит нескончаемо много времени, чтобы укротить своё духовное тело в кругах расширенного сознания. Так же, как ему надо самому постигать путь, который приведёт его к божественной славе, ему надлежит также извлекать из самого себя добро и зло, радости и боли своей экскурсии.

Вырванный от тех, кого больше всех любит, и неспособный ещё понять преобразование домашнего пейзажа, откуда он был выброшен, он нередко возмущается против новых уроков жизни, к которой он приглашён на уже другой план, и флюидически остаётся с теми, с кем связан кровью и своими желаниями, разделяя их обычный опыт.

В этом смысле было бы разумным вспомнить, что в своём отдалённом прошлом он научился дышать и жить, автоматически сросшись с дыханием и теплом других людей.

ПОЛЕЗНЫЙ СИМБИОЗ — Итак, мы видим настоящий симбиоз в растениях, как тот, что существует между грибом и водорослью в случае лишайника, где соединяются волокна грибов в клетках водорослей, которые проецируют придатки вовнутрь, подобно сложным хоботкам, осуществляющим высасывание органической материи, вырабатываемую водорослями путём фотосинтеза.

Гриб крадёт у водоросли её существование, но взамен он защищает водоросль от потери воды, в то время, когда она получает, путём постоянного впитывания, воду и минеральные соли, углекислый газ и азотосодержащие элементы. По этой причине лишайникам удаётся преодолевать самые большие трудности своей среды.

Но процесс подобного объединения может расшириться до других целиком новых областей, поскольку если встречаются два лишайника, структурированные под разные грибы, они могут жить рядом на общей ножке, благодаря феномену парабиоза или естественного союза живых индивидуумов.

Таким же образом та же водоросль может производить различные лишайники с различными грибами. Может также случиться, что один лишайник меняет внешний вид, когда один грибной тип следует за другим.

В ботанике в прошлом судили, что лишайники принадлежат к группе криптогамных, но Швенденер взял на себя бремя подчеркнуть сложность их существования. Позже Боннье и Борнэ старались установить их симбиоз, экспериментируя с культурой независимо от обоих составляющих элементов, культурой, которая, инициированная в конце века, имела истинные результаты лишь в последнее время, доказав, тем не менее, что жизнь этих самых составляющих, без коррективы симбиоза, неоспоримо хрупкая и шаткая.

Поищем другой пример соединения той же природы у некоторых растений-овощей, которые хранят свои клубни в корнях, узелки которых размещают определённые бактерии, идущие из земли, реализующие усвоение атмосферного азота. Процесс, которые делает растения ценными для земли, поскольку они возвращают ей азот, который они потребили.

ЭСКПЛУАТИРУЮЩИЙ СИМБИОЗ — Кроме феноменов, где симбиоз прост и полезен, у нас есть и неприятные ситуации, такие как ситуация с микоризами орхидей, когда гриб захватывает корень растения. И тогда растение усваивает ненормальное отношение для своей адаптации, в какой-то мере, к отношению захватчика, и иногда находит смерть, когда тот или иной излишек упорствует в конфликте, который навязывается, чтобы прийти к необходимому сочетанию.

В этом случае, как это справедливо отмечает Кольри, подобный симбиоз должен квалифицироваться как общая патология, поскольку она не совсем соответствует паразитизму.

Мы идентифицируем и симбиоз между водорослями и животными, где водоросли размещаются в плазме клеток, которые они атакуют, как это