Например, западная наука и философия считают, что телесные и психические функции, которые не требуют сознательного мышления или интерпретации, в значительной степени менее важны. Но важно отметить, что философы и нейроученые назвали эти вещи «бессознательными» просто потому, что они находятся за пределами языковой сферы, хотя все еще являются сложным неврологическим поведением. Подумайте о своей сердечно-сосудистой или пищеварительной системе как об основных примерах. Они постоянно выполняют сложные функции, которые не могут быть исполнены без мозга. Но их действия выходят за рамки мыслительных процессов левого полушария, поэтому интерпретатор не уделяет им большого внимания. Точно так же, как и функционирование этих жизненно важных и необходимых систем, деятельность правого полушария мозга – это та форма сознания, которую нас учили игнорировать и обесценивать, что неудивительно, с помощью левого полушария.

Вы можете испытать это на себе прямо сейчас. Найдите минутку и поднимите руку над головой. Как вы сделали это? Вы можете это объяснить? Вы должны думать о том, как двигать рукой, или вы просто ей двигаете? Сказать, что сам акт движения в каком-то смысле является бессознательным, означает наделить мыслительный процесс функцией управления, хотя мышление не обязательно нужно для совершения движения. Вы можете подумать про себя: «Сейчас я бы хотел пошевелить рукой», но сам акт не нуждается в умственной поддержке.

Затем я хотел бы, чтобы вы протянули руку к любому предмету рядом с вами и схватили его. Это демонстрирует вашу способность точно определять расстояние между вещами в пространстве, их пространственную реальность. Вы схватили что-то без особых проблем? Или ваша рука потянулась за предметом и промахнулась? Скорее всего, первое. Теперь подумайте, сколько вы размышляли об этом с точки зрения традиционного интерпретационного сознания? Можете ли вы объяснить мне, как схватили предмет? Вы просто сделали это, не осознавая. Когда вы протягиваете руку и хватаете что-нибудь, за этим действием не стоит никакой истории, поэтому оно кажется неосознанным. Это происходит из-за того, что мы стремимся отождествлять себя с основанным на языке интерпретирующим сознанием. Однако важно заметить, что эти примеры – и перемещение руки над головой, и захват предмета перед вами – одновременно очень сложные и осознанные действия, несмотря на то, что они находятся за пределами языковой сферы. Им просто придают очень мало значения, потому что левое полушарие любит играть в хозяина психики.

Поскольку у нас даже нет слов для описания того, как мы двигаемся, многие считают бессмысленным спрашивать, сознательно ли это. Самый распространенный ответ моих студентов на вопрос «как вы это сделали?» – это пустой взгляд и ответ: «Я не знаю, я просто сделал это». На мой взгляд, оценивание этого действия как бессознательного и есть результат нашей чрезмерной зависимости от основанного на языке интерпретирующего сознания, без которого наш воспринимающий паттерны мозг не может представить себе мир.

Итак, как более осознанно воспринимать систему правого полушария? В каком-то смысле вы уже вполне понимаете это, но привычка видеть мир только через призму интерпретатора создает видимость того, что это не так. Конечно, когда я говорю «вы», я не имею в виду ваше эго, потому что оно действительно не может проникнуть в сознание правого полушария мозга при всем своем желании, это конструкт только левой стороны. Хотя есть множество способов получить доступ к сознательной активности правой части мозга, из-за нехватки символов и слов трудно выразить эту форму сознания. Тем не менее давайте бегло рассмотрим некоторые из них.

Практика йоги, которая существует уже тысячи лет и упоминается в древнейших религиозных текстах Индии, открывает для вас сознание правого полушария мозга. Вы совершаете определенные движения и обычно чувствуете себя хорошо, когда воспроизводите их. Вы осознаете, что делаете, но здесь мало, о чем можно «думать». На самом деле данную практику лучше всего выполнять «в моменте» или хотя бы не теряться в махинациях интерпретатора, пока вы ее совершаете. Я не могу вспомнить ни одного практикующего йога, который бы поверил, что во время этого сеанса человек находится в бессознательном состоянии. Мне также кажется интересным, что слово йога означает «союз», союз вашего истинного «Я» и остальной вселенной.

Практика медитации в ее различных формах также соединяет вас с правополушарным сознанием. Дзадзэн, или сидячая медитация, практикуемая в большинстве школ дзен, часто предлагает начинающим осознавать свое дыхание, которое привлекает их внимание к настоящему моменту. Следует отметить – у большинства людей дыхание происходит без «осознания», поскольку мы не обращаем на него внимания. Нам не нужно «думать» о том, как мы дышим, и это еще одна причина, по которой столь многие медитативные практики акцентируют внимание на этом. Также рассмотрим формы медитаций, основанные на движении: Тай Цзи и Цигун. Эти древние восточные практики созданы для увеличения Ци – внутренней энергии. Достижение мастерства в них может занять всю жизнь, однако основы довольно просты и включают в себя движения слева направо и обратно, а также движения, согласованные с дыханием. При успешном выполнении человек начинает осознавать пространство без словесных ярлыков.

Никто не скажет, что любая из этих практик бессознательна; многие описывают их как очень чуткую форму сознания, которую трудно выразить словами. Однако невыражаемое словами не означает бессознательное. Это перекликается с мудростью древних восточных философов, которые говорили, что реальный мир нельзя выразить словами, а все, что можно выразить словами, не является реальным миром.

Возможно, правополушарное сознание можно также описать как что-то, что происходит, когда человек находится «в зоне»[66]. Баскетболист Майкл Джордан популяризировал это понятие, описав таким образом забрасывание мяча за мячом, без особых раздумий о том, каким образом это сделать. Люди воспринимают это как естественный и бессознательный процесс: они играют на музыкальных инструментах, участвуют в творческой деятельности, занимаются физической активностью, молятся, медитируют или даже ремонтируют мотоцикл как в классическом романе «Дзен и искусство ухода за мотоциклом».

Описывая опыт поглощенности делом, психолог Михай Чиксентмихайи использует термин поток. Он определяет его таким образом: «Быть полностью вовлеченным в деятельность во имя самой этой деятельности. Эго исчезает. Время летит. Каждое действие, движение и мысль неизбежно вытекают из предыдущего, подобно джазовой игре. Все ваше существо вовлечено в нее, и вы максимально используете свои навыки[67]». Кстати, забавно, что в качестве примера он выбрал джаз, потому что, как сказал великий музыкант Луи Армстронг: «Если вы вынуждены спрашивать, что такое джаз, вы никогда не узнаете».